آغاز درس‌های خارج و سطوح عالی حوزه از روز چهارشنبه

حمیدرضا گودرزی وکیل پایه یک دادگستری با اشاره به جنبه عمومی قتل رومینا اشرفی توسط پدرش اظهار کرد: از لحاظ قانونی پدر در صورت قتل فرزندش قصاص نمی‌شود، اما جنبه عمومی جرم را که ۳ تا ۱۰ سال حبس است، باید بگذراند.

این وکیل دادگستری ادامه داد: بر اساس ماده ۶۱۲ که می‌گوید هر کسی مرتکب قتل عمد شود و شاکی نداشته یا شاکی داشته، اما از قصاص گذشت کرده باشد و یا بهر علت قصاص نشود، در صورتی‌که اقدام وی موجب اخلال در نظم و صیانت و امنیت جامعه یا بیم تجری مرتکب یا دیگران شود، دادگاه مرتکب را به حبس از ۳ تا ۱۰ سال محکوم می‌کند که در این پرونده هم پدر قصاص نمی‌‍‌شود، اما باید مجازات عمومی جرم را بگذراند.

وی با بیان اینکه برای صدور این حکم نظر مورد نظر دادگاه است، گفت: دادگاه با توجه به مسائل و شرایطی که قتل بر اساس آن انجام شده درباره حبس و جنبه عمومی جرم تصمیم‌گیری می‌کند؛ گاهی ممکن است کیفیات مخففه هم اعمال شود که بر اساس آن جنبه عمومی جرم از ۳ سال کمتر می‌شود، اما گاهی ممکن است مجازات تکمیلی داده شود و فرد بیش از ۱۰ سال حبس را بگذراند و حتی برای او جرم مجازات تبعید هم در نظر گرفته شود.

گودرزی تصریح کرد: عملی که این پدر انجام داده با شرایط امروز کشور مطابقت ندارد و باید شرایط روحی وضعیتی که قتل در آن انجام شده در کنار شرایط زندگی دختر مقتول و بلوغ فکری او بررسی شود.

این وکیل دادگستری گفت: برای صدور حکم تمام شرایط از جمله وضعیت زندگی دختر و شرایط زندگی او باید مد نظر قرار گیرد و با توجه به آن برای پدر قاتل حکم صادر شود.

البته متاسفانه ، طرح قتل رومینا ، طرح ارتباطات حرام و خلاف عفت وی را، از دیدها پنهان کرده است !

کسانی که با عنوان دروغ کودک همسری ، و پیگیری افزایش سن ازدواج ، و تقبیح ازدواج بالغان ، به امثال رومینا ظلم ، و آنها را به سمت ارضای حرام سوق، و در نتیجه باعث قتل و بی حیثیتی می شوند ، در صدر عاملان و باعثان هستند

مسلمانی که علی رغم گستره وسیع و بلانهایه حیاتی ، که بالطبع و بر اساس اعتقاد درستش بدان معتقد است ، در تنگنای زندگی دنیا گیر کرده و همانند مادیین به حیات و زندگی نگاه می کند ، گرفتار بیماری فوق العاده وحشتناکی است
او مثل مادیها گمان می کند که زندگی همین ، زندگی دنیاست و بس !
لذا در باره مجازاتهای کیفری اسلام مثل انواع حدود بخصوص آنهایی که منجر به اعدام و مرگ محدود می شود ، در حیرت یا تردید فرو می رود و می ماند

زندگی خسارت بار و رو به بزه های مهم ، چیزی جز زیان برای دارنده چنین حیاتی ، به همراه ندارد
اسلام با قیچی کردن ادامه زندگی زیانی و عذاب زا ، سعی در نجات زندگی اصلی و ابدی یا تقلیل عذاب بزهکار است