جدید الکتب والإصدارات الحوزویة..
أفاد تقریر وکالة رسا للأنباء أنّ کتاب "ابن سینا فی دائرة المعارف الإسلامیة الکبرى" هو فی الواقع مدخل لمعرفة ابن سینا من خلال دائرة المعارف الإسلامیة الکبرى من خلال العنوان التالی: "أبو علی سینا، هو الشیخ الرئیس أبو علی حسین بن عبدالله الفیلسوف والطبیب الإیرانی المشهور" وقد دون هذا الکتاب تحت إشراف محمد کاظم الموسوی البجنوردی بالتعاون مع الکاتب شرف الدین الخراسانی، وفتح الله مجتبائی، وتقی بینش، وعلیرضا جعفری نائینی.نقرأ فی فقرة من مقدمة هذا الکتاب التی جاءت بقلم یوسف شاه حسینی، رئیس مؤسسة بوعلی سینا العلمیة الثقافیة: (إنّ مکانة ومنزلة الشیخ الرئیس أبوعلی سینا لا تحتاج إلى تردید، فهو مظهر للعقل والمعرفة وأبرز علماء إیران والعالم الإسلامی، لقد برز التألق العلمی والحکمی لابن سینا فی جمیع جوانب التاریخ والثقافة الإیرانیة، وقد لا یخلو أی جانب من الجوانب الفکریة والفلسفیة والکلامیة من آثاره).
إنّ الکتاب الذی بین أیدیکم نظم على أساس مجموعة من الأبواب وهی: سیرة حیاة ابن سینا وتاریخه، النظام الفلسفی، علم الطب، الریاضیات، النجوم وبعض العلوم الطبیعیة، الموسیقى، الآداب، علم اللغة والآثار الفارسیة، وقد اختص الباب الذی یحمل عنوان "سیرة حیاة ابن سینا وتاریخه" بمجموعة من المطالب مثل نقطة البدایة، والآثار والمؤلفات الفارسیة.
نقرأ فی جانب من هذا الباب: (إنّ أقدم نص لدینا عن سیرة حیاة وتاریخ ابن سینا یتمثل بکتاب "تتمة صوان الحکمة" تألیف ظهیر الدین أبو الحسن علی بن زید البیهقی، وهو یشتمل على بحوث جدیدة حول ابن سینا، وإلى جانب هذا البحث نجد بحثین آخرین عن حیاة ابن سینا لابن أبی اصیبعة فی عیون الأنباء ولابن قفطی فی تاریخ الحکماء).
إنّ نقطة البدایة، وعلم الوجود والتوحید، ومراتب الموجودات، والجوهر والعرض، والواجب والممکن، وکیفیة المعرفة أو علم واجب الوجود بالأشیاء، ومعرفة العالم، وعلم النفس، ونظریة المعرفة، والإحساس الباطنی، والمعاد، ونظریة المعرفة، ونظریة العقول، والمنهج المعرفی والسلوک العرفانی، تعتبر من المسائل المطروحة فی هذا الکتاب.
نقرأ فی جانب من موضوع "السلوک العرفانی" الذی جاء فی هذا الکتاب: (إنّ ابن سینا تبنى المنطق الأصولی الأرسطی، ولقد کان فیلسوفاً عقلیاً أکثر من أی شیء آخر؛ خصوصاً العقل بالمعنى الفلسفی الذی کان یهتم به دائماً، ولکن من جانب آخر، یمکن أن نجد بعض الفقرات بین ثنیا آثاره الأصیلة سعى من خلالها إلى بیان مراحل سیر وسلوک المعرفة العقلیة للإنسان العارف فی قالب عصری).
إنّ ابن سینا والسلم الموسیقی، والخصائص الموسیقیة لدى ابن سینا، وابن سینا والآخرون، تعتبر من المواضیع التی بحثت فی الباب الذی یحمل عنوان "الموسیقى" من هذا الکتاب، کما أنّ اللغة، وعلم اللغة، والآثار الفارسیة، تعتبر من البحوث التی أخذت بعین الاعتبار فی باب الآداب، وعلم اللغة، والآثار الفارسیة.
نقرأ فی البحث الذی تعرض لبحث الخصائص الموسیقیة لدى ابن سینا مایلی: (إنّ کتاباته فی الموسیقى تحتل الدرجة الأول من حیث الأسلوب؛ لأنّه کان یمتلک القدرة على التوجیه فی مجال التحقیق العلمی فی باب الموسیقى، کما نلاحظ أنّه کان یحترز عن نقل المطالب المشوبة بالتخیل وقصص الأساطیر)
کما نقرأ فی البحث الذی جاء تحت عنوان "الآثار الفارسیة لابن سینا": (لقد خلّف ابن سینا آثاراً باللغة الفارسیة، تتمتع بأهمیة فائقة بالنظر إلى تاریخ تحولات هذه اللغة والتعرف على قدراتها).
ارسال تعليق
لن يتم الكشف عن الآراء التي تتضمن إهانات للأفراد أو الإثنيات أو تؤجج النزاعات او تخالف قوانين البلاد و التعالیم الدينية.