جدید الکتب والإصدارات الحوزویة..
أفاد تقریر وکالة رسا للأنباء أنّ الجزء الأول من کتاب "الخطط الإستراتیجیة فی کلام القائد" المقتبس من إرشادات قائد الثورة الإسلامیة (حفظه الله)، صدر عن مکتب الثقافة الإسلامیة للنشر.
یتکون الجزء الأول من خمسة عشر فصلاً تحمل العناوین التالیة: "العمل بالإسلام"، "الإخلاص فی العمل والتقوى"، "خط الإمام"، "الزهد"، "الاقتصاد والتصدّی للإسراف"، "القیم"، "الأسوة"، "نحن قادرون"، "العدالة"، "التصدّی للفساد"، "تقدیم الخدمات للناس"، "إعطاء الأولویة للعمل"، "الإنتاج"، "الأرض والموارد الطبیعیة"، "المعیشة".
وفی فقرة تتعلّق بالریاضة نقرأ لقائد الثورة الإسلامیة (دام ظله):
(الإشکال الثانی ـ وهو متعلق بالإشکال الأول تماماً ـ قلة الأجواء المعنویة والثقافیة فی الأوساط الریاضیة؛ أی لم تُبذل حتى الآن الجهود من أجل أن تکون الأوساط الریاضیة أوساطاً ثقافیة وإسلامیة سلیمة، وهذا لا یعنی أنّ ریاضینا لیسوا صالحین؛ کلا، بل إنّ بینهم الصالحین جداً، والمؤمنین والمتقین، إلا إننا نطمح إلى أکثر من ذلک، نطمح إلى أن تکون الأجواء الریاضیة أجواء طاهرة وعفیفة، وللعفة معنى واسع جداً، فإنّ سلامة نفس الإنسان یمکن ظهورها فی أی مکان من الأمکنة التی یتواجد فیها ذلک الإنسان، فالأجواء الریاضیة یجب أن تکون أجواءً طاهرة وعفیفة، ویجب أن لا نشهد فیها أی نوع من الرذیلة والتحلل وما یخالف العفة، وینبغی أن نشاهد العفّة فی أجواءنا الریاضیة، وإذا أصبح الأمر کذلک فسنرتقی، وستکون أوساطنا الریاضیة لامعة.
لاحظوا هذه الأفلام التی یتم إرسالها من أجل المشارکة فی المهرجانات، فإنّ العفة فیها هی النقطة التی تجذب الحکام والمتفرجین أکثر؛ لأنّ العفّة موجودة فی الأفلام الفارسیة فعلاً، وإنّ البعض من المخرجین ومنتجی الأفلام یتابعون هذه المسألة بشکل طبیعی، والبعض الآخر یفترض علیهم إبراز مواطن العفة، فهم مضطرون أن یظهروا الرجل والمرأة والعلاقات الأسریة بالشکل الذی یتناسب مع أجواء الجمهوریة الإسلامیة، وهذا یؤتی أکله فی العالم.
على خلاف ما یتصور البعض، فإنّ العالم لا یرغب بالعبثیة والوقاحة والتحلل، بل إنّه قد أصابه الإعیاء من هذه الأجواء، وإنّ حالة العفة والنجابة والحیاء وما یحمله الإیرانیون من طبیعة، قد أوصى به الإسلام أیضاً، وهذا هو الذی یجب أن نجعله حاکماً على الأجواء الریاضیة والأجواء الأخرى، وفی مثل هذه الحالة ستتحقق الأجواء المعنویة والثقافیة والریاضیة، وهو ما نقوله من وجوب التمسک بثقافتنا عند التعرّض للغزو الثقافی، وهذا ما سیتحقق فعلاً وهو عین الصواب.
بناء على ذلک، إذا قام المسؤولون فی عالم الریاضة بهذین العملین ـ أی المستوى العلمی، وإعداد البرامج الدقیقة للریاضة من جمیع جهاتها، والاختیار، والتکنیک، والعمل، والتربیة، والتمرین، هذا من جهة، ومن جهة أخرى تحقیق الأجواء الثقافیة فی المجالات الریاضیة، فإننی أعتقد أنّ الأجواء الریاضیة ستتطور بشکل جید جداً).
یتکون الجزء الأول من خمسة عشر فصلاً تحمل العناوین التالیة: "العمل بالإسلام"، "الإخلاص فی العمل والتقوى"، "خط الإمام"، "الزهد"، "الاقتصاد والتصدّی للإسراف"، "القیم"، "الأسوة"، "نحن قادرون"، "العدالة"، "التصدّی للفساد"، "تقدیم الخدمات للناس"، "إعطاء الأولویة للعمل"، "الإنتاج"، "الأرض والموارد الطبیعیة"، "المعیشة".
وفی فقرة تتعلّق بالریاضة نقرأ لقائد الثورة الإسلامیة (دام ظله):
(الإشکال الثانی ـ وهو متعلق بالإشکال الأول تماماً ـ قلة الأجواء المعنویة والثقافیة فی الأوساط الریاضیة؛ أی لم تُبذل حتى الآن الجهود من أجل أن تکون الأوساط الریاضیة أوساطاً ثقافیة وإسلامیة سلیمة، وهذا لا یعنی أنّ ریاضینا لیسوا صالحین؛ کلا، بل إنّ بینهم الصالحین جداً، والمؤمنین والمتقین، إلا إننا نطمح إلى أکثر من ذلک، نطمح إلى أن تکون الأجواء الریاضیة أجواء طاهرة وعفیفة، وللعفة معنى واسع جداً، فإنّ سلامة نفس الإنسان یمکن ظهورها فی أی مکان من الأمکنة التی یتواجد فیها ذلک الإنسان، فالأجواء الریاضیة یجب أن تکون أجواءً طاهرة وعفیفة، ویجب أن لا نشهد فیها أی نوع من الرذیلة والتحلل وما یخالف العفة، وینبغی أن نشاهد العفّة فی أجواءنا الریاضیة، وإذا أصبح الأمر کذلک فسنرتقی، وستکون أوساطنا الریاضیة لامعة.
لاحظوا هذه الأفلام التی یتم إرسالها من أجل المشارکة فی المهرجانات، فإنّ العفة فیها هی النقطة التی تجذب الحکام والمتفرجین أکثر؛ لأنّ العفّة موجودة فی الأفلام الفارسیة فعلاً، وإنّ البعض من المخرجین ومنتجی الأفلام یتابعون هذه المسألة بشکل طبیعی، والبعض الآخر یفترض علیهم إبراز مواطن العفة، فهم مضطرون أن یظهروا الرجل والمرأة والعلاقات الأسریة بالشکل الذی یتناسب مع أجواء الجمهوریة الإسلامیة، وهذا یؤتی أکله فی العالم.
على خلاف ما یتصور البعض، فإنّ العالم لا یرغب بالعبثیة والوقاحة والتحلل، بل إنّه قد أصابه الإعیاء من هذه الأجواء، وإنّ حالة العفة والنجابة والحیاء وما یحمله الإیرانیون من طبیعة، قد أوصى به الإسلام أیضاً، وهذا هو الذی یجب أن نجعله حاکماً على الأجواء الریاضیة والأجواء الأخرى، وفی مثل هذه الحالة ستتحقق الأجواء المعنویة والثقافیة والریاضیة، وهو ما نقوله من وجوب التمسک بثقافتنا عند التعرّض للغزو الثقافی، وهذا ما سیتحقق فعلاً وهو عین الصواب.
بناء على ذلک، إذا قام المسؤولون فی عالم الریاضة بهذین العملین ـ أی المستوى العلمی، وإعداد البرامج الدقیقة للریاضة من جمیع جهاتها، والاختیار، والتکنیک، والعمل، والتربیة، والتمرین، هذا من جهة، ومن جهة أخرى تحقیق الأجواء الثقافیة فی المجالات الریاضیة، فإننی أعتقد أنّ الأجواء الریاضیة ستتطور بشکل جید جداً).
ارسال تعليق
لن يتم الكشف عن الآراء التي تتضمن إهانات للأفراد أو الإثنيات أو تؤجج النزاعات او تخالف قوانين البلاد و التعالیم الدينية.