جدید الکتب والإصدارات الحوزویة..
أفاد تقریر وکالة رسا للأنباء أنّ کتاب: "استجابة الدعاء؛ الشروط والموانع" بقلم أحمد تشکر، صدر عن مؤسسة بوستان کتاب للنشر، وتناول المؤلف فیه عدّة مطالب حول الدعاء.
شبّهت الروایات الدعاء بسلاح المؤمن، وهذه هی الحقیقة؛ فأی سلاح أقوى وأنفع من الدعاء وأکثر تأثیراً ویسراً منه؟
إنّ الدعاء یوفر الطمأنینة لروح الإنسان ونفسه، ویُبعد السالک عن المساوئ والأدران النفسیة وحالة الکسل التی یعیش فیها، وما یزال قلب العبد طاهراً ونورانیاً ما دام متعلقاً بحبل الدعاء.
إذاً ما هی شروط الدعاء، ولماذا یُستجاب الدعاء فی شروط خاصة؟ هذا هو السؤال الذی یجیب علیه هذا الکتاب.
یشتمل هذا الکتاب على مطالب تتعلق بالدعاء مأخوذة من مصادر موثوقة مستندة إلى الآیات والروایات، نُظّمت فی ثلاثة فصول، وهی: شروط الدعاء، وأسباب التأخیر فی استجابة الدعاء، وعدم استجابة الدعاء.
کما أنّ موضوع موانع تأخیر الدعاء أو الحرمان من استجابته على أساس المصلحة أو بسبب العقوبة یعتبر من الخصائص التی امتاز بها هذا الکتاب.
نقرأ فی فقرة من الفصل الأول منه، والذی جاء تحت عنوان شروط استجابة الدعاء: (إنّ العجلة تعتبر من الخصائص التی یمتاز بها الإنسان، وهی مطلوبة إذا کانت مُسیطر علیها من قبله، وفی غیر هذه الصورة تؤدی إلى انحرافه عن مسیرة الحق والعدالة، وتبعث على إرباک فی شؤونه ونظم حیاته. بل لا یجب الاستعجال حتى فی أعمال الخیر التی ضُرب المثل فیها وقالوا "خیر البر عاجله" ، نعم یُستحب الفوریة بعمل الخیر لکن یجب أن یکون ذلک بشکل مدروس، ومشفوعاً بالصبر من أجل الحصول على النتیجة المطلوبة؛ لأنّ عامل الخیر یحتاج إلى ترتیب مقدمات وتخطیط وأخذ مقتضیات الزمان والمکان بنظر الاعتبار، فقد أشارت الروایات إلى أنّ الإنسان الذی یرید أن ینفق علیه أن لا یبذل کل ما فی حوزته انجراراً وراء العواطف.
بناء على ذلک، ینبغی للإنسان أن یسلک طریق الاعتدال، وکذلک یجب أن لا یستعجل فی استجابة الدعاء الذی یدعو به؛ لأنّه لا یعلم المصلحة فی تأخیر الدعاء، والله وحده هو العالم بالأسرار والمصالح.
روی عن الإمام الصادق (ع) أنّه قال: لا یزال المؤمن بخیر ورخاء ورحمة من الله ما لم یستعجل فیقنط فیترک الدعاء، قلت له: کیف یستعجل؟ قال: یقول: قد دعوت منذ کذا وکذا ولا أرى الإجابة).
شبّهت الروایات الدعاء بسلاح المؤمن، وهذه هی الحقیقة؛ فأی سلاح أقوى وأنفع من الدعاء وأکثر تأثیراً ویسراً منه؟
إنّ الدعاء یوفر الطمأنینة لروح الإنسان ونفسه، ویُبعد السالک عن المساوئ والأدران النفسیة وحالة الکسل التی یعیش فیها، وما یزال قلب العبد طاهراً ونورانیاً ما دام متعلقاً بحبل الدعاء.
إذاً ما هی شروط الدعاء، ولماذا یُستجاب الدعاء فی شروط خاصة؟ هذا هو السؤال الذی یجیب علیه هذا الکتاب.
یشتمل هذا الکتاب على مطالب تتعلق بالدعاء مأخوذة من مصادر موثوقة مستندة إلى الآیات والروایات، نُظّمت فی ثلاثة فصول، وهی: شروط الدعاء، وأسباب التأخیر فی استجابة الدعاء، وعدم استجابة الدعاء.
کما أنّ موضوع موانع تأخیر الدعاء أو الحرمان من استجابته على أساس المصلحة أو بسبب العقوبة یعتبر من الخصائص التی امتاز بها هذا الکتاب.
نقرأ فی فقرة من الفصل الأول منه، والذی جاء تحت عنوان شروط استجابة الدعاء: (إنّ العجلة تعتبر من الخصائص التی یمتاز بها الإنسان، وهی مطلوبة إذا کانت مُسیطر علیها من قبله، وفی غیر هذه الصورة تؤدی إلى انحرافه عن مسیرة الحق والعدالة، وتبعث على إرباک فی شؤونه ونظم حیاته. بل لا یجب الاستعجال حتى فی أعمال الخیر التی ضُرب المثل فیها وقالوا "خیر البر عاجله" ، نعم یُستحب الفوریة بعمل الخیر لکن یجب أن یکون ذلک بشکل مدروس، ومشفوعاً بالصبر من أجل الحصول على النتیجة المطلوبة؛ لأنّ عامل الخیر یحتاج إلى ترتیب مقدمات وتخطیط وأخذ مقتضیات الزمان والمکان بنظر الاعتبار، فقد أشارت الروایات إلى أنّ الإنسان الذی یرید أن ینفق علیه أن لا یبذل کل ما فی حوزته انجراراً وراء العواطف.
بناء على ذلک، ینبغی للإنسان أن یسلک طریق الاعتدال، وکذلک یجب أن لا یستعجل فی استجابة الدعاء الذی یدعو به؛ لأنّه لا یعلم المصلحة فی تأخیر الدعاء، والله وحده هو العالم بالأسرار والمصالح.
روی عن الإمام الصادق (ع) أنّه قال: لا یزال المؤمن بخیر ورخاء ورحمة من الله ما لم یستعجل فیقنط فیترک الدعاء، قلت له: کیف یستعجل؟ قال: یقول: قد دعوت منذ کذا وکذا ولا أرى الإجابة).
ارسال تعليق
لن يتم الكشف عن الآراء التي تتضمن إهانات للأفراد أو الإثنيات أو تؤجج النزاعات او تخالف قوانين البلاد و التعالیم الدينية.