جدید الکتب والإصدارات الحوزویة..
أفاد تقریر وکالة رسا للأنباء أنّ کتاب فدک الذی تمّ تدوینه باللغة العربیة، بقلم السید جاسم هاتو الموسوی، وصدر عن دار مشعر للنشر، یهدف إلى الرد على الشبهات التی أوردها "إحسان الهی ظهیر" الکاتب الوهابی الباکستانی على قضیة فدک فی کتابه الشیعة وأهل البیت (علیهم السلام).
إنّ الوهابیة بدأت بآراء ابن تیمیة وقام محمد بن عبدالوهاب بنشرها، ولا تزال تربی أتباعها على النهج الذی اتبعه أسلافها الذی یکفّرون الجمیع، ولا یراعون حرمة أی مسلم؛ ومن جملة هؤلاء الوهابیة إحسان الهی ظهیر، الکاتب الوهابی الباکستانی، المشهور بتعصبه لعقائد الوهابیة، الذی دوّن مؤلفاته الرامیة إلى إثارة الفتنة فی العالم الإسلامی، والتی کان أغلبها یستهدف آراء الشیعة، ومن جملة هذه المؤلفات یمکن الإشارة إلى کتاب: الشیعة والسنة، والشیعة وأهل البیت (ع)، والشیعة والتشیّع، والشیعة والقرآن، والإسماعیلیة، والبابیة، والقادیانیة، والبهائیة، والباطنیة، والتصوّف، وغیر ذلک، علماً إنّ هذه الکتب وصلت إلى درجة من الانحراف بحیث اضطر بعض المفکرین من أهل السنة بالرد علیها ونقدها.
إنّ هذا الکاتب الوهابی لم یراع فی کتبه أبداً مسألة الآداب الإسلامیة، واجتناب التعصّب، والتمسّک بالأخلاق، خصوصاً فی کتابه الشیعة وأهل البیت (علیهم السلام)، حیث ابتعد کل البعد عن أسلوب التحقیق العلمی فی المسائل الخلافیة، ولم یبق أی قیمة لکتابه، لاسیما فی موضوع فدک الذی شوّه فیه صورة الحقیقة وابتعد عنها بعد المشرقین.
إنّ السید جاسم هاتو الموسوی، فی کتابه "فدک" الذی ألّفه باللغة العربیة قام بالرد على الشبهات التی أوردها "إحسان الهی ظهیر" الکاتب الوهابی الباکستانی على مسألة فدک فی کتاب الشیعة وأهل البیت (علیهم السلام).
تجدر الإشارة إلى أنّ مدخل هذا الکتاب جاء تحت عنوان «أموال الدولة الإسلامیة».
أما الفصل الأول منه فقد جاء تحت عنوان: «إرث الأنبیاء فی النصوص الشیعیة وتاریخ فدک»، واشتمل على العناوین الفرعیة التالیة: «السیر التاریخی لفدک» و «عدم وراثة الأنبیاء علیهم السلام فی المرویات الشیعیة».
«النحلة و الإرث» هو عنوان الفصل الثانی من الکتاب، وتضمّن المواضیع التالیة: «فدک نحلة الرسول صلی الله علیه وآله لفاطمة علیها السلام» و «مطالبة الزهراء علیها السلام بإرثها».
أما الفصل الثالث فهو یحمل العنوان التالی: «مناقشة استدلال أبی بکر بحدیث (لا نوّرث) علی عدم الإرث».
نقرأ فی فقرة من هذا الکتاب جاءت تحت عنوان: «دعوی اختلاق الشیعة لعدم رضا الزهراء علیها السلام و غضبها علی الشیخین»:
ادعی إحسان إلهی ظهیر اختلاق الشیعة لقضیة عدم رضا الزهراء علیها السلام وغضبها علی أبی بکر، وذلک من أجل الطعن علی الصحابة، من خلال إثبات العدواة بینهم و بین أهل بیت النبی صلی الله علیه و آله؛ حیث قال: (ولکن الشیعة لم یعجبهم بأن ترضی فاطمة بهذا القضاء بتلک السهولة، فسوّدوا صفحات وأوراقاً کثیرة، و کتبوا بخصوص ذلک کتباً عدیدة ...) . وقال فی موضع آخر:
فالعمارة التی أرادوا بناءها علی هذا الأساس الواهی، لإقامة المآتم و مجالس اللعن و الطعن علی غصب حقوق أهل البیت، وإثبات المنافرة والعداوة بین خلفاء النبی وأصحابه وبین أهل بیته ....
و الجواب: من الثابت، و بما لا یقبل الشک، أنّ الزهراء علیها السلام غضبت علی الشیخین فی خصومتهما معها علیها السلام، و توفیت وهی غاضبة علیهما، و مبالغة فی ذلک أوصت بأن لا یحضرا جنازتها علیها السلام، و لا یصلیا علیها، و أن تُدفن فی اللیل، و لا یُعلم قبرها. و قد نصّت علی ذلک صحاح السنة و سننهم ومسانیدهم.
غضب فاطمة علیها السلام علی الشیخین فی أحادیث السنة
یعد حدیث (فغضبت فاطمة) من الأحادیث الصحیحة المتفق علیه، و قد أخرجه کبار الحفاظ والمحدثین...»
ارسال تعليق
لن يتم الكشف عن الآراء التي تتضمن إهانات للأفراد أو الإثنيات أو تؤجج النزاعات او تخالف قوانين البلاد و التعالیم الدينية.