أسلوب الحیاة الغربیة یروّج للإسراف من خلال إیجاد الحاجة الوهمیة

 تحدّث سماحة حجة الإسلام والمسلمین علی جلائیان، معاون البحوث فی جامعة العلوم الإسلامیة الرضویة، عن دور المرأة فی تغییر أسلوب الحیاة نحو المنهج المطلوب، وقال: إنّ المرأة لها تأثیر کبیر فی المیادین المختلفة، ومن جملتها أسلوب الحیاة؛ بمعنى کیفیة إدارة الحیاة الیومیة؛ مضیفاً: إنّ المرأة تلعب دوراً فی کافة القضایا الحیاتیة والأسریة، سواء کان ذلک فی مجال اختیار المنزل وترتیب أثاثه، أو نوع اللباس، أو طبیعة التعامل مع المجتمع، وغیر ذلک.

وصرّح سماحته قائلاً: إنّ أسلوب الحیاة قد لا یتعارض أحیاناً مع الإطار الشرعی؛ لکنّه یؤدی إلى نوع من الهروب من الدین، وهذا هو مبنى أسلوب الحیاة الغربیة.

وقدّم سماحته شرحاً لعوامل تغییر أسلوب الحیاة إلى الأسلوب الغربی فی العقد الأخیر من عقود الثورة الإسلامیة، وقال: إنّ الأعداء کانوا یحاولون إسقاط الثورة بقوّة السلاح؛ ولذلک عندما فُُرضت الحرب لم تکن نظرة الأعداء نظرة ثقافیة وحرب مرنة، وإنّ مسألة أسلوب الحیاة من مصادیق الحرب المرنة التی توسل بها الأعداء بعد أن یأسوا من الحرب المسلحة؛ مضیفاً: إنّ الفتنة البیضاء تُعتبر من أوضح مصادیق الفتنة المرنة، وهی تنفذ إلى أعماق حیاة المتدینین وتتلاعب بعقائدهم، ومن الواضح أنّ الإنسان عندما تضعف عقیدته أو تنتهی، یفقد کل ما لدیه.

وفی معرض الجواب على السؤال التالی: "ما هو الاقتراح الذی یجب أن یُطرح لأسلوب الحیاة الإسلامیة فی الأوضاع الاقتصادیة الحالیة"؟ أجاب قائلاً: القناعة فی الاقتصاد هو الأصل فی أسلوب الحیاة الإسلامیة؛ بمعنى الاستجابة للمتطلبات الحقیقة بشکل معتدل، فی حین أنّ أسلوب الحیاة الغربیة یروّج للإسراف من خلال إیجاد الحاجة الوهمیة؛ ویصنع البضائع من أجل سد هذه الحاجة، أما فی أسلوب الحیاة الإسلامیة فإنّ العمل لا بد أن یرتکز على سدّ الحاجات الواقعیة فقط وفقط.