جدید الکتب والإصدارات الحوزویة..
أفاد تقریر وکالة رسا للأنباء أنّ أول کتیب من سلسلة کتیبات "نور الحکمة" التی تتکون من أربعین جزءاً، والذی یحمل عنوان: "المعرفة، الرؤیة الکونیة، الأیدلوجیة" بقلم حسن پناهی آزاد، صدر عن مرکز فکر الشباب.وقد ذکر هذا التقریر أنّ مرکز فکر الشباب یهدف إلى إعداد سلسلة من أربعین کتیب بعنوان (نوار الحکمة)، من خلال الاستعانة بکافة آثار الأستاذ مطهری المطبوعة؛ وذلک من أجل ترغیب الجیل الصاعد بأفکار هذا الأستاذ وزیادة تواصلهم معها.
نقرأ فی جانب من هذا الکتیب: (لقد أولى الأستاذ الشهید مطهری المسائل الثلاثة المطروحة وهی: المعرفة، والرؤیة الکونیة، والأیدلوجیة، عنایة خاصة وبحثها بشکل دقیق وکامل، وأوضح کیفیة ارتباطها مع بعضها بدقته التی أمتاز بها، ثمّ ذکر الرأی الذی یذهب إلیه فی هذه المسائل).
تناول الفصل الأول من هذا الکتیب مسألة المعرفة، ومع کون هذه المسألة أصبحت الیوم رائجة، بحیث ربت على ما جاء فی آثار الأستاذ الشهید مطهری، إلا أنّه تمکن من التعرض إلى المسائل الأساسیة فی هذا العلم، مثل إمکانیته ومراحله ومعاییره، وعلیه فقد تمکن من رسم ملامح نظریة المعرفة الإسلامیة.
کما تناول الفصل الثانی دراسة الرؤیة الکونیة، حیث نقرأ فی فقرة من هذا الفصل: (إنّ نظرة الإنسان إلى الوجود هی التی تشکّل رؤیته الکونیة الإلهیة أو المادیة، ولکل من هاتین الرؤیتین خصائصها وشروطها وأطرها المحددة.
وتناول الفصل الثالث الأیدلوجیة والتیارات الفکریة؛ والأیدلوجیة تشمل المناهج المنطلقة من رؤیة الشخص الکونیة، فإذا کانت رؤیته إلهیة ودینیة، فستکون أفکاره إلهیة أیضاً، وإذا کانت مادیة وبعیدة عن الاعتقاد بما وراء الطبیعة، فستکون الأفکار الناجمة عن ذلک منصبة على الجوانب المادیة والجسمیة فقط.
أما الفصل الرابع فقد عُرّف فیه الإسلام على أنّه مدرسة شاملة، حیث نقرأ فی فقرة من هذا الفصل: (إنّ الإسلام یمتلک جمیع شروط الکمال لأی أیدلوجیة، وقد اتضح فیه ثبوت الانسجام الدقیق بین المعرفة والرؤیة الکونیة والأیدلوجیة، وهو یمتلک نظریات وأفکار رفیعة وخاصة فی کل مسألة من هذه المسائل، تتقدم على جمیع الأیدلوجیات الأخرى).
ارسال تعليق
لن يتم الكشف عن الآراء التي تتضمن إهانات للأفراد أو الإثنيات أو تؤجج النزاعات او تخالف قوانين البلاد و التعالیم الدينية.