الأكل الحلال وآثاره على الإنسان

 

فی إطار الحوار الذی أجراه معه مراسل وکالة رسا للأنباء، أشار سماحة حجة الإسلام والمسلمین حیدر أیوبی، أستاذ الأخلاق فی حوزة نجف آباد العلمیة إلى تأکید الدین الإسلامی الکبیر بخصوص لقمة الحلال وتجنب لقمة الحرام وأکل السحت، وقال: دلّت الروایات على أنّ عبادة الله تعالى تتکون من عشرة أجزاء تسعة منها تتعلق بکسب الرزق الحلال.

وأشار إمام جمعة نجف آباد المؤقت إلى تأثیرات اللقمة الطاهرة على جسم الإنسان وروحه وأخلاقه ومعنویاته، وقال: إنّ للقمة الحلال تأثیرات عجیبة على قبول الأمر الإلهی وعبادة الله تعالى، وهذه المسألة لها علاقة وثیقة بکسب التوفیقات الإلهیة؛ مضیفاً: إنّنا نشهد فی الکثیر من کلمات العلماء وأعلام الدین بأنّ اللقمة الطاهرة من أکبر العوامل تأثیراً فی رشدهم وتعالیهم ووصولهم إلى المقامات المعنویة السامیة، وهذه التجربة العملیة دلیل على أنّ لقمة الحلال لها تأثیر على عاقبة الإنسان.

وصرّح سماحته قائلاً: عندما نجد أن الأطباء یتمسّکون بقوّة بالرأی الذی یذهب إلى أنّ تأمین حاجات البدن بحاجة إلى الغذاء الفلانی من وجهة نظر طبیة ومادیة، فستکون النتیجة وجوب تناول الإنسان الطعام الحلال الطاهر من وجهة نظر روحیة؛ لکی یحقق آماله المعنویة.

وأشار سماحة حجة الإسلام والمسلمین ایوبی إلى أنه من الوصایا المهمة جداً للمرأة التی تمر فی مرحلة الحمل، الاهتمام بالأکل الحلال الطیب، فی زمان ما قبل انعقاد النطفة، لتأمین العاقبة الحسنة لأبنائها؛ ملفتاً: لابد أن یعلم الوالدان بأنّ الغذاء له تأثیر کبیر فی تکوین الولید وبناء شخصیته.

واستطرد سماحة حجة الإسلام والمسلمین أیوبی فی حدیثه فقال: من جملة الموارد الأخرى التی لابد أن یهتم بها الوالدان التعرّف على النماذج الصالحة مثل الإمام الخمینی، والعلامة الطباطبائی (رحمهما الله) اللذین کانا لهما آثار کبیرة فی القرن الحالی، باعتبار أن بعض الأسباب فی تشکیل شخصیتهما تعود إلى تأثیرات لقمة الحلال؛ موضحاً: لقد أکّدت روایاتنا على أنّ تدارک حق الناس یقضی على الآثار السلبیة لأکل الحرام، لکن یجب الالتفات إلى أنّ قسم من هذا التدارک یحتاج للاستغفار حتى مع إرجاع حقوق الناس، کما أنّ قسم من تدارک حق الناس یکون من خلال أداء الأعمال الصالحة؛ لکون ذلک یقضی على الآثار السلبیة للقمة الحرام.

وصرّح سماحته قائلاً: یجب على الإنسان أن یبذل جهده من أجل کسب الرزق الحلال، فقد جعل الله سبحانه فی وجود الإنسان قدرات مختلفة، بحیث یتمکن کل إنسان من خلال ما أودع الله فی خلقته من استعدادات أن یفتح أبواب الرزق أمام وجهه؛ لأنّ الإنسان إذا لم ینشغل بکسب الحرام یکون إلى دائرة کسب الحلال أقرب؛ لذلک علینا أن نطلب من الله تعالى بکل خضوع أن یهیئ لنا رزقاً حلالاً طیباً.

ولفت سماحته قائلاً: علینا أن نتعلّم مسائلنا الفقهیة، ثمّ نبدأ بمرحلة الکسب؛ فکلما کان الأشخاص عارفون بالأحکام الشرعیة کلما کانوا أبعد عن التورط فی مهالک کسب الحرام؛ ومن هنا عبّر القرآن الکریم بأنّ من یأکل أموال الیتامى ظلماً فکأنما أکل فی بطنه ناراً.

وأوضح حجة الإسلام والمسلمین أوبی أنّ تضییع حق الآخرین، والظلم، والغش فی المعاملة، وإمضاء المعاملات غیر الشرعیة، وأکل السحت، کلّها من مصادیق المال الحرام.