علامہ نہاوندي کي کتاب العبقري الحسان کا مختصر جائزہ

يہ گراں قدر کتاب تقريبا 60 سال پہلے تاليف کي گئي اور سن 1387 شمسي تک ليتھوگرافي کي صورت ميں موجود تھي ، ادارہ نشر مسجد مقدس جمکران کي کوشش سے اس کتاب کے مطالب پر مکمل تحقيق کي گئي اورمتن کي تصحيح ونظر ثاني کے بعد اس کتاب حاشيہ کے ميں ضروري وضاحتوں کا اضافہ کيا گيا ? آيات، روايات، اشعار، اعلام، اماکن، کتاب اور کلمات کي فہرست ايک مستقل جلد ميں تدوين اس گراں قدر کتاب کے حسن ميں اضافہ کا سبب ہے ?

عظيم المرتبت مؤلف کي تاريخ :

آيت الله شيخ علي اکبر نہاوندي ، شيخ حسين نہاوندي خراساني کے بيٹے سن 1238 شمسي ميں نہاوند ميں پيدا ہوئے ، زمانہ طفوليت ماں باپ کي اغوش ميں گذارنے کے بعد حوزہ علميہ ميں داخلہ ليا اور نہاوند، بروجرد، مشهد، اصفهان، تهران، سامراء اور نجف اشرف کے حوزات علميہ ميں علم حاصل کيا ، اپ کے معروف ومشھور وبزرگ اساتذہ ميں ميرزا شيرازي ، سيد محمد کاظم طباطبائي يزدي، شيخ آخوند خراساني، شيخ محمد طه نجف، ميرزا حبيب الله رشتي، شيخ الشريعہ اصفهاني، ميرزاي جلوه، محمد رضا قمشہ اي، شيخ محمد مامقاني، مولي لطف الله مازندراني اور حاج ميرزا حسين طبرسي نوري رحمة الله عليهم کوشمار کيا جاسکتا ہے ?

علامہ شيخ علي اکبر نہاوندي چالس سال تک خراسان علاقہ ميں مسند دين کے سربراہ رہے ، اپ پرھيزگار وبا تقوي انسان تھے اوراپ نے اپني عمر عوام کي خدمت ووظائف کي انجام دہي ميں صرف کي ?

مرحوم آيت الله مرعشي نجفي جنھيں صاحب ترجمہ ( علم انساب جاننے والے ) سے اجازه حاصل تھا فرماتے ہيں : (کان خرّيتاً في الحديث و مقدماته من الرجال و الدرايه فقيها اصوليا متکلما مفسرا) مرحوم نہاوندي کو علم حديث اورمقدمات جيسے علم رجال و علم درايہ ميں خاص مہارت حاصل تھي ، اپ اصول داں ، فقيہ ، متکلم و مفسر تھے ?

مولف خود اپنے سلسلے ميں فرماتے ہيں : اگر ميں ادعا کروں کہ گھر ميں تعليم حاصل کرنے کے اغاز سے ابھي تک مطالعہ اور تاليف کي بنياد پر اطمينان کے ساتھ کھنا نہي کھايا ہے تو يقينا سچا دعوي ہوگا ?

آيت الله محسني ملائري رحمة الله عليه نے ايک انٹرويو ميں آيت الله العظمي بروجردي رحمة الله عليه کے سلسلے ميں اس طرح کہا : آيت الله بروجردي کے مشھد مقدس کے دوسرے سفر دوران مرحوم شيخ علي اکبر نہاوندي رحمة الله عليہ مسجد گوهرشاد کے امام تھے انہوں نے اپ سے درخواست کي کہ مسجد گوهرشاد کي امامت کي ذمہ داري قبول کرليں اپ نے بھي تھوڑي دير تامل کے بعد اس فريضہ کو قبول کرليا اور ماہ مبارک رمضان ميں آيت الله نہاوندي کي جگہ نماز جماعت کے فرائض انجام دينے لگے ?

ايک عرصے کے بعد آيت الله مرحوم نہاوندي نے ھم سے بيان کيا کہ ميري انکھ ميں پاني (ابلہ) ا? گيا تھا جس کي بنياد پر ميں اپريشن کي غرض سے تھران چلا گيا تھا ، ڈاکٹروں نے مجھے بہت دنوں بعد کا نمبر ديا ، ميں بھي موقع غنيمت جانتے ہوئے مقامات مقدسہ کي زيارت کے لئے روانہ ہوگيا ?

نجف اشرف ميں مرحوم آيت الله العظمي سيد ابوالحسن اصفهاني نے ھم سے کہا کہ اپ کي جگہ نماز ادا کروں ، ميں نے نماز مغرب کے بعد دوسرے نافلے ميں اواز سني کہ کسي نے فرمايا : (عظّمت ولدي فعظّمتک) تم نے ميرے لال کو محترم سمجھا تو ھم نے بھي تجھے محترم قرار ديا ، ميں ( آيت الله محسني ملائري ) نے اس بات کو حاج شيخ اکبر سے سنا اورجب آية الله بروجردي سے نقل کيا تو اپ کي انکھوں سے انسو بہنے لگے ?

اس پرھيزگار عالم دين نے اپني عمرکا عظيم حصہ علمي کتابوں کي تاليف وتصنيف ميں صرف کيا کہ تقريبا اپ کے 30 مولفات موجود ہيں جن ميں سے بعض منتشر نہي ہوئے ہيں ان مولفات ميں سے مندرجہ ذيل کتابوں کي جانب اشارہ کيا جاسکتا ہے:

1ـ العبقري الحسان في تاريخ صاحب الزمان ـ عجل الله تعالي فرجه ـ ( موجودہ کتاب )

2ـ جنة العاليه و جعبة الغاليه [ کشکول]

3ـ جنتان مدهامتان [عقايد، عرفان و اخلاق ]

4ـ راحة الروح يا کشتي نجات [حديث سفينہ کي شرح ]

5ـ خزينة الجواهر في زينة المنابر [ يہ کتاب تين حصوں پر مشتمل ہے اوراس ميں اصول دين، فروع دين و اخلاق کے سلسلے ميں گفتگو کي گئي ہے اورھر حصے ميں اس حصے سے مربوط آيات، روايات، مواعظ و حکايات موجود ہيں ونيز يہ کتاب چالس ايات کي تفسيروستہتر روايات و اسي مواعظ ودوسو حکايتوں پر مشتمل ہے ]

6ـ گلزار اکبري و منبرکے گل بوٹے [ کشکول ]

7ـ انوار المواهب [مناقب اهل بيت عليهم السلام]

8ـ البنيان الرفيع (اخلاق ربيعي) [ ربيع بن خثيم معروف به خواجه ربيع کي شرح حال]

9ـ جواهر الکلمات (جواهر الزواهر في شوارد النوادر)

10ـ وسيلة النجات و عناوين الجمعات في شرح دعاء السمات

علامه نهاوندي نے 90 سال کي عمر ميں سن 1329 شمسي ميں اس دار فاني کو الوداع کہا اور خاص احترام واھتمام کے ساتھ امام رئوف حضرت علي بن موسي الرضا عليهما السلام کے حرم مطھر رواق دار السعادة ميں حضرت کے پائتيں اورمرحوم شيخ مرتضي آشتياني کے بغل ميں دفن ہيں ?

 

العبقري الحسان في احوال مولانا صاحب الزمان عليه السلام

 

مولف اس کتاب کے مقدمہ ميں تحريرکرتے ہيں : اسے کتاب العبقري الحسان في احوال مولينا صاحب الزمان ـ عليه صلوات الله الملک الحنان کا نام ديا اوراسے اس طرح اکٹھا ومخلوط کيا کہ مطالعہ کرنے والا ديگر تمام کتابوں جيسے بحارالانوارعلامہ مجلسي کي تيسري جلد ، مرحوم نوري کي نجم الثاقب ، عراقي کي دار السلام ، ملا علي اصغر بروجردي کي نور الانوار اور اس سلسلے ميں لکھي گئي ديگرتمام کتابوں سے بے نياز رہے  ?  

 

يہ کتاب پانچ حصوں يا مولف کے مطابق پانچ بساط پرمشتمل ہے :

 

بساط اول: الرفرف الاخضر في بشارات ظهور الحجة المنتظر

يہ فصل ظھور حضرت حجت سے متعلق ايات قران کريم  ، ديگر اسماني کتابيں ، پادريوں اور جادوگروں کے اقوال ، احاديث نبوي اور ائمہ اطھار علھم السلام پر مشتمل ہے  کہ خود يہ فصل ( بساط) متعدد عبقريہ پر اور ھر عبقريہ متعدد رفرفہ پر مشتمل ہے ?

 

پہلي فصل سترہ عبقريہ پر مشتمل ہے جس ميں : « قرآن کريم ميں ظهورکي بشارت »، « اخبار معراجيہ ميں ظهورکي  بشارت »، « لوح فاطمه سلام الله عليها ميں ظھور کي بشارت»، « خداي عزوجل کي جانب سے ظھور کي بشارت »، « صحف الهي ميں ظھور کي بشارت »، « تورات ميں ظھور کي بشارت »، « ديگر کتب انبياء ميں ظھور کي بشارت »، « اناجيل  اربعه ميں ظھور کي بشارت »، « حضرت عيسي عليه السلام کے بعد ظھور کي بشارت »، « مختلف کتابوں ميں ظھور کي بشارت »، « مختلف بشارتيں »، « طلوع اسلام کے بعد ظھور کي بشارت »، « کلام رسول اکرم صلي الله عليه و آله ميں ظھور کي بشارت »، « بشارت ظھور کے سلسلے ميں  عامہ کي روايات »، « بشارت ظھور کے سلسلے ميں  خاصہ کي روايات »، « ائمه معصومين عليهم السلام سے ظھور کي بشارت » اور «حضرت حجت اورخود حضرت کي جانب سے ظھور کي بشارت » شامل ہے ?

 

اس کتاب کي پہلي فصل کي پہلي عبقريہ ميں ايا ہے :

 

«آيه دهم: قال الله تعالي في سورة الحديد: اعلموا أن الله يحي الأرض بعد موتها قد بينّا لکم الآيات لعلکم تعقلون
جان لو کہ يقينا خدا زمين کو مردہ ہونے کے بعد زندہ کرے گا اور يقينا خدا کي نشانياں سمجھنے والوں اور عقلمندوں کے لئے بيان کردي گئيں ہيں ?

شيخ صدوق اور محمد بن عباس نے حضرت امام محمد باقر عليه السلام  سے نقل کيا کہ اپ نے فرمايا : زمين کا مرنا اس کا کفر ہے کيوں کہ کافر ميت کے مانند ہے خداے عزو جل زمين کو حضرت قائم عليه السلام کے ذريعہ زنده کرے گا اور اپ زمين کو عدل وانصاف سے بھر ديں گے اوراھل زمين کو حيات عطا کريں گے ? 

 
شيخ طوسي ( رہ ) نے ايت مبارکہ  " قال الله تعالي في سورة الحديد: اعلموا أن الله يحي الأرض بعد موتها قد بينّا لکم الآيات لعلکم تعقلون " کي تفسير ميں ابن عباس سے روايت کي ہے کہ اپ نے فرمايا : يعني يصلح الله الارض بقائم آل محمد بعد موتها، يعني من بعد جور اهل مملکتها ?

کليني ( رہ ) نے کافي ميں حضرت صادق و حضرت کاظم عليهما السلام سے روايت کي ہے کہ زمين کو زندہ کرنے سے مراد زمين پرعدل کا قيام ہے کيوں کہ زمين ظلم وجور کے سبب مردہ ہوجائے گي ? اس روايت کے اخر ميں حضرت کاظم عليه السلام سے منقول  ہے کہ : و لإقامة حد فيها أنفع في الارض من القطر اربعين صباحا؛ يعني زمين ميں ايک حد الھي کا قيام چالس دن کي بارش سے زيادہ مفيد ہے »

 
دوسري فصل : المسلک الأذفر في ولادة الحجة المنتظر و معجزاته و خوارق عاداته

اس فصل ميں متعدد عبقريہ اور متعدد مسلک ہيں اس فصل ميں علماء اھل سنت ميں سے حضرت حجت کي ولادت وحيات کے قائل  45 هزار افراد نام مذکور ہے ? 

دوسري فصل کي دس عبقريہ ميں مندجہ ذيل مطالب موجود ہيں : « امام زمانہ عليه السلام کي خدمت ميں نرجس خاتون کي حاضري »، «ولادت حضرت حجت عليه السلام »، «اپ کا نام ، القاب اور کنيت »، « حضرت کا اصلي نام اوراس کے احکام »، « حضرت بقية الله عليه السلام کي شکل وصورت »، « علماء عامہ ميں شيعہ کے ھم عقيدہ افراد »، « اثبات حجت بن الحسن عليه السلام کے سلسلے ميں عامہ سے منقولہ خبريں »، « خاصہ کي روايات » اور «معجزات».