سقط جنین از چشم‌اندازهای گوناگونی از جمله از منظر حقوقی، فقهی، فلسفی و الهیات اخلاقی مورد بررسی و نقد قرار گرفته است. در میان متفکران مسلمان این موضوع گرچه از منظر فقهی و حقوقی بسیار مورد نقض واقع شده است ولی غالباً با رویکر فلسفی و اخلاقی بدان نپرداخته‌ اند. اما امروزه در مغرب زمین غالباً به این موضوع با رویکرد فلسفی و الهیات اخلاقی پرداخته می‌ شود.

مشکل کشور ما این است که دانش و نظام پزشکی‌مان یک نظام سکولار و غیر دینی است به همین دلیل هم تعریف معنویت دینی در آن با دشواری رو‌به‌رو شده است.

سلامت معنوی را می­‌توان این گونه تعریف کرد: تلاش برای تنظیم حس، که همان جسم است؛ به نوعی که برای اتصال با غیب این عالم توانمند شود و مداوای معنوی یعنی بهره­‌گیری از غیب این عالم برای تنظیم جسم؛

عدم موفقيت در وحدت و همكاري بين حوزه و دانشگاه در دوران پس از انقلاب، حداقل حكايت از مانعيت تفاوت‌‌ها مي‌كند؛ اگر چه نمي‌توان به عليت تفاوت‌‌ها به ضرس قاطع اذعان كرد.

حجت‌الاسلام‌‌ طالبی در سال 1384 از پایان‌نامه‌اش در دانشکده حقوق منچستر با عنوان بررسي قانون طبيعي از نگاه فلسفه اسلامي دفاع و مورد تشویق ویژه اساتید این دانشگاه قرار گرفته است. او همچنین تقاضای عضو هیئت علمی و استادی در این دانشگاه را بنا بر تعهداتی که نسبت به حوزه علمیه و انقلاب اسلامی داشته رد کرده است.

اجرایی ساختن تعهدات ایران بدون اخذ تضمین‌های لازم و عدم تناظر در اقدامات طرفین، از سهل اندیشی و اعتماد به دشمنان نشأت می‌گیرد. موضوعی که در زمینه‌سازی برای پذیرش قطعنامه 598 نیز مشاهده شد.

نماینده سابق رهبر معظم انقلاب اسلامی در کشورهای خلیج فارس با تبیین برخی اقدامات توابین و تطبیق آن با جریان‌‌‌های جمهوری اسلامی ایران، گفت: برخی همانند توابین، اقدامات به موقع انجام نمی‌‌دهند و پس از پشیمانی سعی در جبران دارند و هیچ نتیجه‌ای هم دریافت نمی‌کنند.

عزیزانی که با نظام آموزشی حوزه علمیه آشنا نیستند و نمی‌دانند مسیری که یک شخص طی می‌کند تا بزرگترین مرجع شیعه شود چه مسیری است، ممکن است گمان کنند که آقای ملکیان، نظر صحیحی ابراز کرده است.

نظریه تنصیص بنا دارد با جمع‌آوری و بررسی روایاتی که درباره تعداد و نام و نشان ائمه از زبان پیامبر(ص) نقل شده است، همچنین بررسی روایاتی که بی‌اطلاعی شیعیان و یاران ائمه(ع) را از جانشینان ایشان نشان می‌دهد، به یک تعارض‌ پاسخ گوید.

انحراف همیشه در کمین جامعه اسلامی است و دشمن در صدد انحراف در جامعه است. حتی در جامعه‌ای که تنها چند روز است که نبی‌اکرم(ص) از آن رخت بر بسته نیز دشمن در کمین است تا جامعه را از مسیر مستقیم خارج کند.