تاثیر پذیری ساحت اعتقادی از غیر اعتقادی از منظر رابطه نفس و بدن

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، در نشست تخصصی خداشناسی، نبوت، امامت و مساله نفس و بدن، تاثیر پذیری ساحت های اعتقادی از ساحت های غیر اعتقادی از منظر رابطه نفس و بدن تحلیل و بررسی شد.

دکتر زهرا پور سینا، از اساتید دانشگاه شهید بهشتی در این همایش علمی به تشریح مقاله خود پرداخت و گفت: یکی از مهمترین مسائلی که پیش روی معرفت شناسان قرار دارد این است که آیا دستیابی انسان به معرفت تنها از رهگذر قابلیت های معرفتی‌اش میسر می شود یا حیثیت ها و ابعاد گوناگون وجود انسان در ارتباطی عمیق با ساحت های معرفتی اش، آن را از تاثیرات مثبت و منفی خود متاثر می سازند.

این پژوهشگر علوم عقلی با بیان اینکه طرح بحث بر پایه اندیشه های امام محمد غزالی سامان یافته است، گفت: سیری که غزالی برای یافتن راه رسیدن به معرفت طی کرد گویای این واقعیت است که دغدغه او برای رسیدن به معرفتی یقینی که هم از شک پیراسته باشد هم از خطا، او را به تامل در خصوص ماهیت انسان و طبیعت اولیه او سوق داد و ورود به حوزه فکری متصوفه و تامل بر این سخن پیامبر(ص) که هر فرزندی بر فطرت زاده می شود، او را متوجه این واقعیت کرد که انسان در تحصیل باورهای خود علاوه بر ساحت معرفتی اش با سایر ابعاد خود نیز سروکار پیدا می کند.

این محقق دانشگاه، گفت: انسان از دید غزالی از دو رکن نفس و بدن آفریده شده است اما حقیقت و اصل او نفس، روح یا قلب او است.

وی در بخش دیگر سخن خود، گفت: تحلیلی که غزالی از تاثیر ساحت های غیر عقیدتی بر ساحت عقیدتی دارد و این اعتقاد که چگونگی حرکت های معرفتی انسان بستگی کاملی به احساسات و خواسته های او و نقش عمیق غایت نهایی در چگونگی صورت بخشی به این احساس ها و خواسته ها، موجب می شود که او برای ضبط نفس، اهمیت فوق العاده قائل باشد.

این کارشناس فلسفه اظهار داشت: مبنای تحلیل که در اندیشه غزالی از این رای می توان ارائه داد، این است که دریافت واقعیت وابسته به قابلیت صاحب معرفت دارد و صاحب معرفت از از هر جنبه ای از شخصیت خود متاثر می شود.

وی ادامه داد: انسان در همه حال که صاحب معرفت است یک موجود است و این دو جنبه یک کل تفکیک ناپذیرند و در هر مرحله ای از سیر نفسانی، عمق بصیرت فرد و حد فهم او در وفاق با حالتی از وجود در کل مجموع شخصیت او است.

وی در پایان بیان داشت: اعتقاد و تحلیل غزالی درباره چگونگی تاثیر احساسات و عواطف و خواسته ها بر ساحت عقیدتی می توان در شاخص های دیگر از آراء او همچون دیدگاه او درباه تاثیر غایات و قصد و نیت در تحصیل معرفت، تاثیر علایق و خواسته های طالب معرفت بر کارکرد ذهنی وی، تعلیمات او در تربیت کودکان، تاثیر وهم در باورآوری و تاثیر احساسات و امیال در پدید آوردن باورهای وهمی و رای او درباره منشاء مشهورات و ریشه های باورهای تقلیدی نیز یافت. /909/پ202/ع