ضرورت حجاب زائر از نگاه کارشناسان(1)
خبرگزاری رسا ـ هر اعتقادی برای خود نمادهایی دارد که این نمادها عموماً گویای اعتقاد افراد است، همانطور که پرچم نماد شعار و رویکرد فکری و اعتقادی یک کشور است پوشش و حجاب نیز از نمونه های بیان کننده اعتقاد درونی افراد است.
یکی از پژوهشگران حوزوی در گفتوگو گو با خبرگزاری رسا گفت: «هر اعتقادی برای خود نمادهایی دارد که این نمادها عموماً گویای اعتقاد افراد است، همانطور که پرچم نماد شعار و رویکرد فکری و اعتقادی یک کشور است پوشش و حجاب نیز از نمونه های بیان کننده اعتقاد درونی افراد است.»با توجه به اهمیت این نماد اسلامی و مباحث اجتماعی و فردی که پیرامون آن مطرح میشود، با چند تن از کارشناسان و مسؤولان خراسان در قالب سه محور به گفتوگو نشستیم که تقدیم خوانندگان محترم رسا میشود.
1. از ابعاد قابل توجه حج، تاثیرگذاری متقابل زائران در حوزه اعتقادی وفرهنگی یکدیگر است. رعایت حجاب به عنوان یکی از مهمترین مولفه های این حوزه، چه جایگاهی در حج و عمره دارد و عدم رعایت آن (با توجه به اینکه حجاب نماد اسلام و ایران کشوری اسلامی است) چه آسیب هایی را به دنبال خواهد داشت؟
پوشش زن مسلمان، شناسه اعتقاد و حیا و عفت او و دورباشی برای چشمان هرزه است
حجت الاسلام واعظ موسوی، پژوهشگر حوزه علمیه و کارشناس مشاور خانواده گفت: حجاب در واقع به تعبیر قرآن که می فرماید «ذلک ادنی ان یعرفن..»، یونیفرم و لباس فرم و شناسه یک مسلمان است. یعنی حجاب موجب شناخته شدن شما به اینکه یک زن مسلمان هستید، می شود بنابراین طبق صریح آیات قرآن، پوشش زن مسلمان، شناسه اوست. شناسه حیا، شرم، عفت و مسلمان و معتقد بودن و به تعبیر استاد مطهری(ره)، با این پوشش، دورباشی دارد و چشم هرزه را از خود دور می کند.
در ایام حج و عمره که مسلمین از سراسر دنیا جمع می شوند پوشش زن شیعه و ایرانی باید در میان مسلمانان درخشش و کمال بیشتری داشته باشد چرا که شیعیان میان مسلمانان در اقلیت هستند و لازمه اش این است که زن مسلمان کمال خود را در کمال پوشش به نمایش بگذارد تا از سوی سایر مسلمین مورد نقد و طعن قرار نگیرد. بنابراین توصیه می شود بانوانی که در ایام عمره مشرف می شوند نسبت به پوشش سایر مسلمین از پوشش مناسب تری برخوردار باشند تا انگشت نما نشوند.
بدحجابی زنان در حج و عمره، آماده سازی فرهنگی برای پذیرش تبلیغات ضدشیعی است/
حجاب در حج و عمره از یک مسأله صرف فقهی به یک مسأله اساسی وحیثیتی برای نظام اسلامی تبدیل شده است
حجت الاسلام علی رضایی تهرانی، عضو هیئت علمی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی و استاد حوزه و دانشگاه ابراز داشت: کشورها در مسأله حجاب بانوان متفاوت هستند و شاید هیچ کشوری مانند عربستان در این مسأله حساسیت و برخورد قاطع نداشته باشد به گونه ای که در عربستان جز بانوان غیرمسلمان کشورهای بیگانه، کسی بی حجاب نیست. این مسأله باعث شده که نگاه مردم آن کشور نیز به سایر مسافران وزائران خصوصا زائران ایرانی، نگاه خاصی باشد.
نخستین مشکل بدحجابی زنان شیعه در حج و عمره، آماده سازی فرهنگی پذیرش تبلیغات ضدشیعی است، از آنجا که نظام عربستان به دنبال تبلیغات ضدشیعی است یکی از عوامل زمینه سازی این پذیرش برای مردم عربستان، مسأله حجاب زنان ایرانی است. چون بحث آبروی مذهب مطرح است، حجاب در عملیات حج و عمره از یک مسأله صرف فقهی به یک مسأله اساسی و حیثیتی برای مذهب شیعه و نظام تبدیل شده و رعایت آن و اندیشه در راهکارهای رفع این مسأله به وضوح روشن و ملموس است.
روحانی کاروان حج موضوع حجاب را پیش از سفر و مستدل برای زائران تبیین کند/
پوشش نا مناسب بانوان ایرانی در حج، جایگاه زن ایرانی را تنزل می دهد
حجت الاسلام علی جلائیان، مسؤول پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی و مدرس حوزه و دانشگاه گفت: هر اعتقادی برای خود نمادهایی دارد که این نمادها عموماً گویای اعتقاد افراد است، همانطور که پرچم نماد شعار و رویکرد فکری و اعتقادی یک کشور است پوشش و حجاب نیز از نمونه های بیان کننده اعتقاد درونی افراد است. بر همین اساس برای مردها ظاهر آراسته نشان از درون آنها است و در بانوان پوشش کامل که مطلوب اسلام نیز به شمار می رود نشانگر اعتقاد معتقدان به تشیع است.
در شیعه که کامل ترین صورت اسلام است، زن اعتبار ویژه ای دارد، حجاب زنان را در اجتماع ایمن می کند؛ از این رو مانعی جهت حضور اجتماعی آن ها در نیست. نوع پوشش بانوان در عربستان باعث می شود بانوانی که حجاب مناسبی ندارند بیشتر مورد توجه قرار گیرند. سلفی های وهابی که در مکه و مدینه حضور دارند، معتقدند شیعیان دین و غیرت ندارند و حتی در نماز جمعه خود از بانوان ایرانی تعبیر به شیطان کرده اند از همین رو پوشش نامناسب بانوان ایران، جایگاه زن ایرانی را تنزل می دهد و بهانه ای را در دست معاندان اسلام قرار می دهد.
سازمان حج و زیارت وظیفه سنگینی را در موضوع حجاب برعهده دارد/
زائران سایر ملل و قبایل و کشورهای اسلامی با نگاه الگوپذیری به زائران ایرانی نگاه می کنند
حجت الاسلام حسن اخلاقی، معاون پژوهشی جامعه المصطفی العالمیه واحد مشهد بیان داشت: سازمان حج و زیارت به عنوان متولی زائر وظیفه سنگینی را در زمینه موضوع حجاب بر عهده دارد. حج نماد و سمبل یادآوری اهداف خلقت انسان است، انسانی که وارد دنیای خاکی شده است به دلیل اشتغال به زندگی روزمره به تدریج دچار غفلت نسبت به اهداف خلقت می شود اما مناسک حج باعث می شود زمینه هایی برای یادآوری اهداف خلقت در انسان به وجود آید، حج یادآور رسیدن انسان به اهداف خلقت در راستای فطرت است و جایگاه آن اقتضا می کند انسان بیشتر به فطریات خود توجه کند.
حجاب نیز امری فطری بوده و از عفاف گرفته شده است، از همین رو عفاف را هم امری فطری می دانیم؛ بنابر این حج و عفاف از این جهت به هم پیوند خورده اند. عفت در شکل ظاهری برای حجاب مطرح شده است، حجاب در حوزه زنان، مظهر جمال الهی محسوب می شود از این رو بیشتر مورد توجه قرار گرفته است.
بعد از انقلاب، زنان ایرانی در تیررس دید همه مسلمانان دنیا قرار گرفته اند، از همین رو موضوع حجاب از اهمیت و جایگاه ویژه ای برخوردار است. وقتی زائر حج که محل رجوع همه انسان ها از ملل و قبایل و کشورهای اسلامی است، با نگاه الگوپذیری به زائران ایرانی نگاه می کنند رعایت حجاب و عفاف توسط بانوان تاثیر بیشتر و مضاعفی دارد.
هر گونه تساهل و تسامح در عمل به مبانی اسلام، ما را از هدف که قرب الهی است دور خواهد کرد
حجت الاسلام مسعود حاجی ابراهیمی، مسؤول آموزش نمایندگی بعثه مقام معظم رهبری در خراسان گفت: مساله حجاب زائران ایرانی از چند بعد قابل بررسی است؛ از زاویه نگاه سایر مسلمانان به تفکر و رفتار شیعی و مسموم سازی فضای عمومی بر علیه تشیع، که این مساله با توجه به پویایی مبانی دینی ما اتفاق افتاده است. ظلم ستیزی، عدالت خواهی و توحید همراه با ولایت که همان ثقلین است طوری افراد را تربیت کرده که بدون پشتوانه منطقی رفتار نمیکنند و این برای سلطه گران و خودخواهان مطلوب نیست. عدم دقت در موضوع حجاب و رفتار نامناسب باعث میشود ابزاری به دست معاندین داده شده و ما را آسیب پذیر کند. آسیب پذیری ما در لایه اصل و ریشه اتفاق میافتد که همان اصل مذهب جعفری و مکتب امام صادق علیه اسلام است.
از بعد دیگر حج و عمره ، عرصه تبلیغ بین الملل است هیچ فرصت تبلیغی را در دنیا نمی توانید پیدا کنید که تبلیغ چهره به چهره را در این گستردگی انجام دهد. فقط کافی است که اعداد و ارقام زائران در عمره دقت کنید.
حجاب زائر از نگاه معرفتی و مبانی ناب اسلامی نیز قابل بررسی است. اگر ما معتقد به مبانی اسلامی و سنت رسول مکرم اسلام(ص) هستیم بدون شک رفتار ما نیز باید بر اساس نظر اسلام باشد. هر گونه تساهل و تسامح ما را از هدف که قرب الهی است دور خواهد کرد.
بدحجابی زائران ایرانی در حج، دید سایر کشورها را نسبت به ایران خدشه دار می کند
فاطمه غیور، عضو شورای اسلامی شهر مشهد گفت: حجاب یک اعتقاد قلبی است اما ظاهر آن باید در رفتار انسان ها بروز داشته باشد.
ما یک کشور شیعه هستیم و اعتقادات راسخی در حوزه ححاب داریم، با این حال زائران خانه خدا انتظارات دیگری از زائران شیعه دارند از همین رو باید در بحث عفاف و حجاب توجه بیشتری کنیم زیرا نسبت به شیعه دیدگاه خاصی وجود دارد.
حجاب در حوزه بانوان و آقایان کمتر بروز و ظهور دارد، این یک ضعف برای جمهوری اسلامی محسوب می شود که برخی بانوان و آقایان این کشور به موضوع حجاب آنگونه که شایسته است توجه نکنند.
سفر حج باید یک سوغات و دستاورد برای زائران داشته باشد، آن سوغاتی، معرفت و شناختی است که زائران نسبت به حق پیدا می کنند، اگر فرد به حجاب پایبند نباشد اما در این سفر به شناخت حق برسد و خدا را در همه جا ناظر ببیند به طور قطع به این امر معتقد خواهد شد.
در واقع هر زائر حج، معرف کشور خود است. زائران از کشورهای مختلف فرهنگ جامعه و کشور خود را در سفر حج به سایر زائران نشان می دهند ازهمین رو حجاب بانوان ایرانی از اهمیت بالایی برخوردار است.
در شرایطی که مردم بسیاری از کشور ها ایران را سمبل یک کشور انقلابی و اسلامی می دانند این وضعیت بدحجابی زائران ایرانی حج، تاثیر منفی برآن ها می گذارد و دید آن ها را نسبت به ایران خدشه دار می کند، ایران ام القرای کشورهای مسلمان محسوب می شود و تحولات اخیر هم تاثیرات صدور انقلاب است؛ از این رفتارهای ما شاخص است و باید بیش از پیش دقت داشته باشیم.
باید از سفرهای عمره که به صورت خانوادگی و به عنوان تفریح صورت می گیرد، جلوگیری و حج را از حالت تفریحی خارج کرد و به آن به عنوان یک سفر سیرو سلوک و معرفتی توجه داشت.
2. پوشش زائر مساله ای شخصی است یا اجتماعی؟
پوشش انسان زبان تن اوست؛ پوشش نامناسب به ارتباط غیرکلامی نامناسب منجر می شود
حجت الاسلام واعظ موسوی، پژوهشگر حوزه علمیه و کارشناس مشاور خانواده ابراز داشت: در مدیریت ارتباطات، ارتباطات شامل کلامی و غیرکلامی داست. ما به عنوان یک انسان موجودی ارتباطی هستیم و بخش عمده وقت ما صرف ارتباطات می شود.
لباس وپوشش چه برای زن و چه برای مرد بخش عمده ای از ارتباطات غیرکلامی شکل داده و در حقیقت زبان تن محسوب می شود و طبعا لباس نامناسب موجب ارتباط غیرکلامی نامناسب خواهد شد. لذا نمی شود این مقوله را امری شخصی و مربوط به خود فرد تلقی کرد.
لباس و پوشش انسان، شناسه اجتماعی اوست و از این طریق است که در جمع معرفی و شناسایی می شود. قرآن می فرماید لباس تقوا بهترین لباس است؛ اینکه لباس را به تقوا اضافه می کند یعنی پوشش نقش خاصی در معرفی متقین دارد زیرا مردم از درون ما مطلع نیستند و ملاک قضاوتشان ظاهر ماست.
رعایت حریم محرم و نامحرم، ضمن حفظ امنیت روانی افراد، زمینه رشد و کمال را در جامعه فراهم می کند
حجت الاسلام علی جلائیان، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی و استاد حوزه و دانشگاه گفت: اصل حجاب دو بعد فردی و اجتماعی دارد. در بعد فردی، حجاب فرد را در مقابل نگاه ها و رفتارهای غیر معقول نگهبانی می کند، همچون صدفی که مروارید را در درون خود جای داده است و در بعد اجتماعی، حجاب باعث می شود جامعه از کمالات خود دور نشود.
رعایت حریم محرم و نامحرم زمینه رشد را در جامعه فراهم می کند؛ وقتی حریم ها رعایت نشود بسیاری از هزینه ها و انرژی های مثبت جامعه در توجه به مسائل جسمی هزینه می شود و از آنجا که این امر سیری ناپذیر است هر روز رشد فساد در جوامعی که به پوشش توجه نکرده اند بیشتر شده است.
بر کسی پوشیده نیست که عدم پوشش آسیب فراوانی را برای مردان و زنان به همراه دارد، حتی کشورهای غربی نیز به این نتیجه رسیده اند که عدم پوشش موجب عدم پیشرفت کشور می شود از همین رو شاهد بودیم در زمان ریاست جمهوری بوش در امریکا به منظور رشد تحصیلی دختران و پسران، مدارس مختلط در مقطع دبیرستان کاهش یافت به گونه ای که طبق آمار تا پایان دوره ریاست جمهوری بوش این مدارس تک جنسیتی به دوهزار باب رسید.
رعایت حجاب مساله ای اجتماعی و سیاسی است
حجت الاسلام حسن اخلاقی، معاون پژوهشی جامعه المصطفی العالمیه واحد مشهد بیان داشت: موضوع حجاب از ابعاد مختلف قابل بررسی است، همانگونه که در روایات آمده حجاب یک بحث شخصی، اجتماعی و سیاسی است.
وقتی بناست کشور جمهوری اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام مطرح شود، تمام اجزای نظام موظفند به ایفای وظیفه خود در نقشه راه جمهوری اسلامی هستند از این رو رعایت حجاب نه تنها موضوعی فردی بلکه موضوعی اجتماعی و سیاسی است
تغییر رفتار جمعی و فرهنگ جامعه به سمت فضای مثبت یا منفی بر اساس رفتارهای شخصی از جمله پوشش شکل می گیرد
حجت الاسلام مسعود حاجی ابراهیمی، مسؤول آموزش نمایندگی بعثه مقام معظم رهبری در خراسان ابراز داشت: در مورد این سوال باید این نکته را متذکر شد که ما انسان مجرد و منفرد و گسسته در عالم نداریم. اساسا انسان موجودی اجتماعی خلق شده وحیات او به زندگی اجتماعی وابسته است.
ارتباط یعنی کیفیت و کمیت اثر گذاری و اثر پذیری؛ وقتی میان دو موجود و دو شیء ارتباط برقرار می شود تاثیرگذاری و تاثیرپذیری اتفاق می افتد، امکان ندارد ارتباط باشد و تاثیر نباشد. در زندگی جمعی همه چیز براساس ارتباط انجام م یگیرد. پس تاثیر هم وجود دارد. اگر کسی با پوشش نامناسب در جامعه حاضر شود چه بخواهد چه نخواهد در دیگران و جامعه موثر است.
تغییر رفتار جمعی و فرهنگ جامعه و حرکت آن به سمت فضای مثبت یا منفی بر اساس رفتارهای شخصی است. آقا یا خانمی که وضع پوشش تحریک کننده دارد هم به لحاظ ترکیب رنگی و هم به لحاظ میزان پوشیدگی، قطعا توجه را به خود جلب می کند و این همان اثر نامطلوبی است که در دراز مدت قابل مدیریت نخواهد بود. حجاب فضای فردی است که ظهور و بروز آن به نحوه اتم و اکمل در جامعه است.
3. آیا بدحجابی زائران ریشه در بدحجابی داخل کشور دارد یا این دو مقوله هایی جداگانه هستند با عوامل و راهکارهای جداگانه؟
ریشه بدحجابی در داخل و خارج کشور، سستی باورهای دینی فرد و فاصله داشتن باور و عمل است
حجت الاسلام واعظ موسوی، پژوهشگر حوزه علمیه و کارشناس مشاور خانواده گفت: بدحجابی در هر مکان و زمانی قبیح است و برای زائر بسیار زشت تر چرا که فرهنگ زیارت چیزی جز فرهنگ ارادت و پایبندی و پیمان مستحکم با باورهای دینی و معبود نیست و بدحجابی عملا با این فرهنگ در تضاد است.
ریشه بدحجابی چه در داخل و چه در سفرهای خارج کشور، سستی باورهای دینی فرد است. متاسفانه ما بین باور و عمل فاصله انداخته ایم در حالی که قرآن همیشه این ها را توأم و در کنار هم می خواهد. برخی تحت تاثیر همین تفکر انحرافی که در جامعه باور و عمل را از هم جدا می کند قرار گرفته و فقط پاکی دل را ملاک قرار دادند و ملتزم عمل نشدند.
در حالی که وقتی کسی را دوست داریم باید به تمام حرف های او گوش جان بسپریم نه اینکه بخشی را عمل کنیم وبه برخی دیگر بی توجه باشیم.
بین افراد بدحجاب، افراد با ایمانی وجود دارند که تصور می کنند همین که خدا را باور دارند کافی است در حالی که اینگونه نیست و با اسلام آورن باید تسلیم همه باورهای حق و احکام شریعت شد. در 15 آیه از قرآن کریم در خصوص پوشش و ارتباط زن و مرد دستوراتی داریم که نمی توان آن را نادیده گرفت.
از سوی دیگر استعمارگران که نابودی جامعه را در سایه ترویج فساد می خواهند با رسانه های خود به این طرز فکر انحرافی دامن می زنند. مسلمانان باید با هشیاری مقاومت کنند و بدانند حجاب علاوه بر یک امر اعتقادی، نماد اسلام گرایی محسوب می شود از این رو هر کس حجابش سست می شود در واقع امتیازی به نفع اسلام ستیزان داده است زیرا آن ها وقتی وضعیت را می بینند، رواج اسلام گریزی را برداشت می کنند.
علت بدحجابی زائر جدای از علل بدحجابی در کشور نیست
حجت الاسلام علی رضایی تهرانی، عضو هیئت علمی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی و استاد حوزه و دانشگاه بیان داشت: علت بدحجابی زائر جدای از علل بدحجابی در کشور نیست زیرا جز مواردی اندک، سابقه ندارد که فردی در ایران محجبه باشد و در عربستان حجابش را رعایت نکند که در این موارد اصولا فرد برای حج نیامده است.
راهکارهای هر دو مساله هم در بخش هایی یکی است؛ راهکارهای درون کشور از ضرورت های کمتری برخوردار است و ممکن است درمورد داخل کشور گروهی فقط معتقد به برخوردهای فرهنگی باشد اما در خارج نیاز به برخوردهای قاطع فیزیکی و قضایی وجود دارد که باید در مبادی صورت گیرد.
عدم آشنایی با فرهنگ غنی و رشد یافته دین ریشه بسیاری از موارد بدحجابی است
حجت الاسلام علی جلائیان، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی و استاد حوزه و دانشگاه گفت: بدحجابی یا بی حجابی مساله ای است که از اندیشه و فکر ناشی شده و وابسته به نگاه های فرهنگی جامعه به این مقوله است، بسیاری از بی حجاب ها یا بدحجاب ها با دین مخالف نیستند بلکه این نوع از پوشش را به عنوان یک فرهنگ می نگرند مثلا اگر مردی بدون کت در اجتماع حضور یابد نوعی بی ادبی را انجام داده است لذا بی حجابی هم نوعی بی ادبی محسوب می شود.
این طرز تفکر نشان می دهد چنین افرادی با فرهنگ غنی دین و فرهنگ رشد یافته آن آشنایی پیدا نکرده اند بر همین اساس بسیاری از همین افراد وقتی در مقابل حقیقت پوشش قرار می گیرند متواضعانه پوشش اسلامی را انتخاب می کنند.
بدحجابی معلول عدم تحقق انقلاب فرهنگی تربیتی در خانواده ها است
حجت الاسلام حسن اخلاقی، معاون پژوهشی جامعه المصطفی العالمیه واحد مشهد گفت: بدحجابی در جامعه به حوزه تربیتی برمی گردد، پس از سی سال از انقلاب اسلامی، باید انقلاب ارزشی و تربیتی در درون خانواده های ما به وجود می آمد که بخشی از آن به حوزه فرهنگی مربوط می شود اما این انقلاب ارزشی به طور کامل محقق نشد.
زائر بخش متدین جامعه اسلامی را شکل می دهد، وقتی زائر از کشور خود وارد کشور دیگری می شود، در زمینه جامعه شناسی و روانشناسی این موضوع قابل بررسی است که دارای چه ویژگی های شخصی و اجتماعی و... می باشد. متاسفانه برخی از بانوان در ایران مقید به حفظ حجاب هستند اما وقتی در کشور دیگری حاضر می شود احساس آزادی کرده و حجاب را به کناری می گذارند، علت این موضوع باید شناسایی شود که چرا برخی اینگونه عمل می کنند.
وقتی ما با مشکل حجاب مواجه هستیم یعنی این منطق را درست تبیین نکردهایم
حجت الاسلام مسعود حاجی ابراهیمی، مسؤول آموزش نمایندگی بعثه مقام معظم رهبری در خراسان ابراز داشت: ریشه بدحجابی فقط در داخل کشور نیست. همانطور که در تعریف ارتباط گفته شد کشور اسلامی ما کشوری مستقل پشت حصارهای بلند نیست. ایران عرصه تبلیغ بین الملل و ارتباطات بین المللی دارد. در بحث حجاب ما باید ریشه را از دوزاویه بررسی کنیم، هجوم رسانهها و فضای سایبری برای هدم اسلام و شیعه که غیر قابل انکار است. همه ما میدانیم که بیگانگان تفکر ما و منش دینی ما را برنمیتابند. ترویج فرهنگ بیبندوباری در بین جوانان و خانوادهها با ادبیات همگون با ما، نشان از این دارد که کمر همت به نابودی ما دارند. پس یکی از علل به بیرون از مرزها برگشت دارد.
علت دیگر را باید در درون جستجو کرد. عدم آموزشهای مناسب، رفتار مناسب و عدم تبیین مناسب و منطقی بحث حجاب باعث شده فرهنگ حجاب آنطور که شایسته و بایسته است در بین خانوادههای مسلمان ایرانی شکل نگیرد. می خواهم نکتهای را در مورد کشور عربستان عرض کنم. واقعیت حجاب در این کشور آنطوری که به چشم میآید نیست. در اینجا تحجر و اجبار حاکم است. در پس این حجاب ظاهری، فسادی نهفته است که کسانی که بیشتر شناخت دارند متوجه میشوند. در مبانی شیعی انتخاب ومنطق حاکم است نه تحجر و اجبار. باید دلیل حجاب و اثرات رفتاری آن در عرصه زندگی(بر اساس مبانی شیعی) گفته شود. وقتی ما با مشکل حجاب مواجه هستیم یعنی این منطق را درست تبیین نکردهایم.
حفظ یا عدم حفظ حجاب به نقاط ضعف و قوت افراد بستگی دارد
فاطمه غیور، عضو شورای اسلامی شهر مشهد گفت: در جامعه ما بدحجابی یک فرهنگ نیست، نقاط ضعف و قوت در افراد باعث می شود که به موضوع حجاب پایبندی داشته باشند یا به آن معتقد نباشند.
سخن آخر؛
حاصل آنکه با وجود اینکه رعایت پوشش و حجاب از سوی زن مسلمان به عنوان شناسه اعتقاد و حیا و عفت او محدود به زمان و مکان خاصی نیست و همیشه و در همه جا مورد تأکید اسلام بوده و رعایت آن الزامی است اما در سفرهای خارجی و خصوصا حج و عمره که از بزرگ ترین شعائر اسلام است، این امر اهمیت ویژه ای می یابد. تا جایی که از یک موضوع صرف فقهی، به یک مسأله اساسی و حیثیتی برای نظام اسلامی تبدیل می شود. چرا که از یک سو تساهل و تسامح در عمل به مبانی اسلام محسوب شده و با هدف اصلی سفرهای زیارتی که قرب الهی است تعارض پیدا می کند و از سوی دیگر دید سایر کشورها را که با نگاه الگوپذیری به ایران می نگرند خدشه دار می کند.
افزون بر این، بدحجابی بانوان زائر در حج و عمره، آماده سازی فرهنگی برای پذیرش تبلیغات ضدشیعی در افکار عمومی است.
همچنین با توجه به سخن کارشناسان می توان دریافت که عدم تحقق انقلاب فرهنگی- تربیتی در خانواده ها، سستی باورهای دینی فرد و فاصله داشتن باور و عمل، عدم آشنایی با فرهنگ غنی و رشد یافته دین ، نبود تبیین و درکی صحیح از مساله پوشش و حجاب از مهمترین علل بدحجابی در داخل یا خارج کشور به شمار می رود که رفع این مهم، توجه هرچه بیشتر مردم، مسوولان و متولیان دینی و فرهنگی جامعه را می طلبد.
قابل ذکر است، در بخش دوم این گزارش به بررسی راهکارهای اجرایی و عملی و نظر کارشناسان در خصوص برخورد قانونی با بدحجابی می پردازیم./930/ز502/س
ارسال نظرات