پژوهشگر حوزه علمیه قم:
دستیابی به حقوق بشر واقعی نیازمند مراجعه به آموزه های دینی است
خبرگزاری رسا ـ یکی از پژوهشگران حوزه علمیه قم، با بیان اینکه دستیابی به حقوق بشر صحیح و واقعی نیازمند مراجعه به دین است، گفت: نفی یا نادیده انگاشتن حقوق بشر اسلامی و پذیرش دربست و بدون شرط اعلامیه جهانی حقوق بشر از سوی برخی از مسلمانان خود پارادوکسی آشکار و واضح است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام مصطفی دانش پژوه از محققان حوزه علمیه قم روز سه شنبه در همایش رویکرد فقه اسلامی به حقوق بشر که در سالن همایش های مؤسسه امام خمینی(ره) برگزار شد، به ارائه مقاله خود با عنوان حقوق بشر اسلامی؛ امتناع یا ضرورت پرداخت.
وی با بیان اینکه حقوق بشر اسلامی می تواند جهانی باشد، تاکید کرد: این حقوق تنها برای مسلمانان کارایی ندارد و شامل همه مسلمانان می شود و آیات فراوانی نیز وجود دارد که تمام بشریت را مخاطب قرار داده است.
این پژوهشگر حوزه علمیه با بیان اینکه در تدوین اعلامیه حقوق بشر کشورهای اسلامی نقش فعالی نداشته اند، تصریح کرد: افزون بر این دولت های اسلامی اندیشه عالمان مسلمان را نمایندگی نمی کردند.
حجت الاسلام دانش پژوه پس از بیان چند مقدمه ضروری درباره تعریف حقوق بشر، تبیین و ضرورت آن و فواید، شیوه و ماهیت بحث به بررسی ادعای پارادوکسیکال بودن حقوق بشر دینی و اسلامی پرداخت.
این محقق حوزه در پاسخی نقضی، پارادوکس ادعایی را درباره دیگر اعلامیه های حقوق بشر نیز صادق دانست و سپس با پاسخی حلی پارادوکس ادعایی را پنداری و غیر واقعی ذکر کرد.
حجت الاسلام دانش پژوه ابراز عقیده کرد: نفی یا نادیده انگاشتن حقوق بشر اسلامی و پذیرش دربست و بدون شرط اعلامیه جهانی حقوق بشر از سوی برخی از مسلمانان خود پارادوکسی آشکار و واضح است که متاسفانه مدعیان مسلمان پارادوکسیکال بودن حقوق بشر اسلامی از آن غفلت کرده اند و به آن مبتلا شده اند.
وی در ادامه مقاله خود به بررسی ادعای ضرورت نگرش برون دینی به حقوق بشر و امتناع نگرش درون دینی به آن پرداخت و تاکید کرد: نه نگرش برون دینی ضرورت و نه نگرش درون دینی امتناع دارد.
حجت الاسلام دانش پژوه اظهار داشت: هر دو نگرش فوق ممکن هستند، گرچه برای دستیابی به حقوق بشر واقعی و صحیح مراجعه به دین ضرورتی اجتناب ناپذیر است.
وی ابرازداشت: ادعای امتناع حقوق بشر اسلامی از سوی برخی از افراد پذیرفتنی نیست، اما متاسفانه در برخی از مقالات و نوشتارها این مساله به چشم می خورد و دین را مؤخر از حقوق بشر می دانند.
حجت الاسلام دانش پژوه تصریح کرد: صاحبان ادعای مذکور از یک طرف همه هستی را به انسان و همه انسان را به حقوق او فروکاسته اند و نخستین پرسش انسان را به حقوق او اختصاص می دهند و می گویند حقوق بشر مقدم بر دین است.
وی بیان داشت: اینها بدون اینکه تعریفی از حقوق بشر و دین ارائه کنند، چنین ادعاهایی را مطرح می کنند، بدون اینکه به هدف خلقت انسان توجه کنند و بدانند که انسان برای چه آمده، برای چه هدفی آمده است و به کجا می خواهد برود.
وی تاکید کرد: حقوق بشر آسمانی و فرا زمینی است، به نظر می رسد که اگر بنا است که یک بحث عمیق و ریشه ای پیرامون حقوق بشر انجام شود باید قبل از همه به این پرسش پاسخ داده شود که آیا اصلا جهان خالقی دارد یا خیر؟./924/پ202/ص
ارسال نظرات