مشاور نماینده ولی فقیه در امور حج:
کار امام حسین در حوزه انسانهایی که وجدانشان پاک نیست درک نمیشود
خبرگزاری رسا ـ قنبری با بیان این که علت این که چرا کار ابی عبدالله با بقیه فرق میکند و چرا حضرت برای این کار همه دارایی و حتی زینب کبری علیهاالسلام را با خود برد، اظهار داشت: علیت این است که کار امام در حوزه انسانهایی که وجدانشان پاک نیست درک نمیشود.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حشمت الله قنبری همدانی مشاور نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت و عضو شورای برنامه ریزی بعثه مقام معظم رهبری، روز گذشته در جمع طلاب ، اساتید و کارکنان مدرسه علمیه نرجس حضور ابعاد شگرف قیام امام حسین علیه السلام را تشریح کرد.
وی با بیان این که کار حضرت سیدالشهداء علیه السلام یکی از شگفتانگیزترین حوادث روزگار است، اظهار داشت: هر حادثهای در گذر زمان ابعاد پنهانش آشکار میگردد و تدریجا معارف او در دسترس همه قرار میگیرد و وضع معلومات نسبت به مجهولات آن تغییر میکند.
قنبری ادامه داد: به خصوص حوادثی که تقریبا جنس حضور و ظهورش همراه درگیری و تنش است زودتر ابعادش مورد کشف قرار میگیرد. ولی کار حضرت سید الشهدا علیه السلام چنین نیست، زیرا با گذر زمان افزون بر این که بعضی مجهولات کشف می شود ، مجهولات دیگری اضافه میشود.
مدیر عامل موسسه فرهنگی هنری مشعر خاطر نشان کرد: این که این رخداد با دیگر رخدادهای تاریخی فرق میکند و با هر بار گفتن، بعد از گذشت زمان معارفش تازگی مربوط به خود را دارد. همین دلیل بر غیر عادی بودن حادثهی کربلاست.
وی افزود: جنس رفتار امام حسین علیه السلام جنسی از ابدیت را در این حادثه ایجاد کرده که سابقه ندارد.
مشاور نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت سپس در خصوص فلسفه قیام حضرت افزود: علت این که چرا کار ابی عبدالله با بقیه فرق میکند و چرا حضرت برای این کار همه دارایی و حتی زینب کبری علیهاالسلام را با خود برد این است که کار امام در حوزه انسانهایی که وجدانشان پاک نیست درک نمیشود.
وی تصریح کرد: کسانی که میگویند چرا امام به دست خود، خودش را به هلاکت انداخت نمیدانند که اگر کسی جانش را فدا و رضای الهی را کسب کرد این دیگر نامش هلاکت نیست. هلاکت دادن این جان قیمتی است ودر مقابلش گرفتن چیز ناچیزی است.
قنبری یادآور شد: امروز این را به دست آوردیم که اگر هر کدام از همراهان حضرت سیدالشهدا علیه السلام نبودند کربلا ناقص بود؛ از اینرو آمدن اینها هم مقتضی و ضروری بود و حجت عقلی و شرعی بود به همین دلیل اثر ابدی داشت.
وی در ادامه عنوان داشت: معاویه قبل از مرگ به پسرش میگوید فقط چهار نفر با تو مخالفند: عبدالله بن ابوبکر که آدم خوش گذرانی است، بساطش را فراهم کن برایت خطری نمیآفریند. عبدالله بن عمر که این آدم مقدسی است، او را بزرگ کن برایت خطری ندارد، عبدالله بن زبیرکه او آدم مرموزی است وباید نابودش کنی، اما حسین بن علی از ریشهی ماست، او را به بیعت ما دعوت کن. اگر بیعت نکرد، به او سخت نگیر، تا ببینیم چه اتفاقی میافتد.
عضو شورای برنامه ریزی بعثه مقام معظم رهبری تصریح کرد: بعد از مرگ معاویه، در مورد سه نفر آخر سخت گرفته میشود، عبدالله بن عمر هم حاضر نمیشود، میماند دو نفر آخر، عبدالله بن زبیر هم نمیآید، ازاینرو خط میخورد، فقط امام حسین احضار میشود و تصمیم بر این گرفته میشود که کشته شود.
وی ادامه داد: امام بهترین راه را حرکت به سمت مکه می دید، کار مهم سید الشهدا این بود که تمام این خیمه های نیم سوخته را در طول این فاصله در کربلا کنار هم گذاشت، از همان ندادن دوات و قلم به پیامبر صلی الله علیه و آله، غصب فدک و لله را کنار هم گذاشت؛ بنابراین هیچ کس در دنیا نیست که در کربلا نماینده نداشته باشد و کار مهم دیگر ایشان این بود که یک جمله تاریخی گفتند « هل من ناصر ینصرنی ».
قنبری در پایان به جایگاه حضرت زینب علیهاالسلام در این جریان اشاره کرد و گفت: شما یک لحظه در ذهن خود زینب علیهاالسلام را از این حرکت بیرون بیاورید، چیزی می ماند؟ آیا به واقع زینب علیهاالسلام اسیر این ها شد یا آنان اسیر زینب علیهاالسلام بودند؟ اسارت ذلت است. شما می بینید هرجا زینب علیهاالسلام رفت عظمت همانجا بود، زینب نه ام المصائب که ام الفتوحات است.
وی یادآور شد: از آن جا که این جریان ، الهی است و خداوند همیشه زنده است؛ ازاین رو این جریان هم همیشه زنده خواهد بود و در حقیقت این حیات است و هلاکت نیست./917/پ202/ص
ارسال نظرات