نشست علمی«بازخوانی حدیث سلسلةالذهب در منابع اهل سنت»
به گزارش خبرگزاری رسا، نخستین نشست از «سلسله نشستهای علمی طلاب»با حضور حجتالاسلام والمسلمین محمدهادی یوسفی غروی، ارزیاب علمی نشست و حجتالاسلام مجتبی زارعی، دبیر علمی نشست و طلاب سطوح مختلف حوزه علمیه قم برگزار شد، حجتالاسلام محمد محسن مروجی طبسی بحث خود در مورد «بازخوانی حدیث سلسلةالذهب در منابع اهل سنت» با اشاره به حدیث امام رضا(ع) در سال 200 هجری قمری در نیشابور گفت: به دلیل تضعیف سند حدیث سلسلةالذهب با تأکید بر انحصار روایت در اباصلت هروی و تحریف معنوی واژه سلسلةالذهب و تقطیع روایت و حذف ادامه روایت «بشروطها و انا من شروطها» بحث از تواتر این حدیث ضرورت بسیار دارد.
وی افزود: به دلیل حضور بیش از 20 هزار کاتب در زمان نقل روایت از زبان امام رضا(ع) و نقل آن توسط بیش از 50 راوی از قرن سوم تا به امروز از اهل سنت اثبات تواتر تاریخی و حدیثی این حدیث قطعا امکانپذیر است.
حجت الاسلام مروجی طبسی در پایان با اشاره به موثقبودن اباصلت هروی در فرض انحصار نقل روایت در وی و نیز عدم انحصار نقل حدیث در اباصلت هروی تأکید کرد: با وجود قراین و دلایل از منابع اهل سنت یقین به صدور حدیث داریم و نیز ادامه روایت «بشروطها و انا من شروطها» و تواتر حدیث سلسلةالذهب قابل اثبات بوده است و بهدلیل حساسیت این حدیث بسیار جای کار دارد.
در ادامه این نشست حجتالاسلام والمسلمین محمدهادی یوسفی غروی با بین اینکه برگزاری نشستهای علمی طلاب از اقدامات قابل تقدیر معاونت پژوهش حوزه است، گفت: هیچ شکی در صدور این روایت توسط امام رضا(ع) در نیشابور هنگام خروج ایشان نیست.
این مدرس درس خارج حوزه با اشاره به معنای تواتر این حدیث گفت: تواتر این حدیث تواتر عرفی است و اختلاف بین شیعه و سنی اختلافی تسامحی است که زیاد قابل توجه نیست.
وی تصریح کرد: این حدیث منحصر در راویان شیعی نیست و میتوان آن را در کتب روایی اهل سنت در قرون متفاوت مشاهده کرد؛ اما بحث اصلی در این حدیث قطع ادامه حدیث سلسلةالذهب از جانب اهل سنت است که در این پژوهش کمتر به آن پرداخته شده است و جای کار بیشتر دارد.
لازم به ذکر است، در پایان این نشست حجتالاسلام زارعی، دبیر نشست اشاره کرد: این پژوهش برای حلکردن مشکلات جهان اسلام در زمینه امامت و هدایت اهل سنت در مورد ایجاد قطع در روایت و نیز تواتر این روایت بسیار مناسب بود. در این پژوهش بیشتر بحث از امکان اثبات متواتر بودن این حدیث شد در صورتی که در کتابی که ارائه شده بود بیشتر بحث در مورد اثبات کردن تواتر این حدیث بود و این اشکال قابل طرح و بررسی است./919/د102/ن