روایت حضور (3)؛
آیت الله شفیعی: تاکتیک دشمن عوض شده اما اهداف ما همچنان باقی است
خبرگزاری رسا ـ آیت الله شفیعی با اشاره به موفقیت روحانیت در دوران دفاع مقدس گفت: حضور صادقانه و مخلصانه روحانیت در جبهه خود از مؤثرترین دلایل موفقیت در جذب جوانان بود. حوزه علمیه در روزهای آغاز جنگ تحمیلی شهدای گرانقدر فراوانی را تقدیم نظام جمهوری اسلامی ایران کرد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله سید علی شفیعی، نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری معتقد استاصل جنگ هشتساله، نبرد دشمن با روحانیت بود چرا که انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) به ثمر نشسته بود و دشمنان با این کینه علیه نظام اسلامی برخواستند ولی بصیرت بالای مردم و تبعیت آنان از امام و روحانیت، نقشه شوم دشمنان را ناکام گذشت.
روحانیت چه قدر در پیشبرد جنگ نقش داشت و این نقش را چگونه ایفا میکرد؟
ما می توانیم با این تعبیر وارد شویم که اصل جنگ بین ایران و عراق جنگی علیه روحانیت بود و چون انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره)، شخص اول روحانیت به ثمر نشست، دشمنی آنان بیشتر شد اما مردم به علت بصیرت و بینش بالای خود، از امام و روحانیت تبعیت و پیروی کردند و نقشه شوم دشمنان را ناکام گذاشتند.
سخنرانی هایی را که روحانیت همواره در بیداری مردم انجام داده، شهدایی که حوزه های علمیه تقدیم نظام کرده و عملکردی که روحانیت بیش از پیش متصدی آن شده بود سبب شد تا مردم صداقت روحانیت را در این جریان مشاهده کنند و تبعیت خوبی از رهنمودهای آنان داشته باشند، منظور از لفظ روحانیت در این مطلب در درجه اول به امام خمینی(ع) و در ادامه به علما و فضلا حوزه علمیه برمیگردد.
اندیشه و عملکرد حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری چقدر در پیشبرد اهداف انقلاب مؤثر بود؟
بین عملکرد امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری چند تفاوت وجود داشت که یکی از این تفاوت ها، زمان رهبری است؛ رهبری حضرت امام خمینی(ره) در اوایل پیروزی انقلاب و آغاز جنگ تحمیلی صورت گرفت اما مقام معظم رهبری در زمان تثبیت انقلاب اسلامی ایران، سکان هدایت جامعه را برعهده گرفت.
تفاوت اندکی در این بین وجود داشت اما اصل اندیشه و مقصد یکی بود و به صراحت می توان گفت حرکت و اندیشه مقام معظم رهبری ادامه و دنباله حرکت و تفکرات امام خمینی(ره) است.
ترویج روحیه ایثار و شهادت در بین رزمندگان بر اساس چه مؤلفه هایی بود؟
آیات قرآن از مهمترین دلایل شوق جوانان جهت حضور در جبهه های نبرد حق علیه باطل بود و امام خمینی(ره) نیز اولین بیانیه خود را با تمسک به آیه « مالکم لا تقاتلون » صادر کردند.
بیان قصههای قرآنی مانند داستان اصحاب اخدود، ماجرای طالوت و جالوت که داری ابعاد نظامی و دفاعی بود، شرح عملکرد ائمه اطهار(ع) به خصوص جنگهای حضرت علی(ع)، امام حسن(ع) و دلاوریهای امام حسین(ع) نیز از این مولفهها بود به طوری که امام خمینی(ره) می فرمود تکلیف ما را در جنگ، ابا عبدالله الحسین(ع) مشخص کرده است و همانطوری که امام حسین وارد جنگ شد وارد میشویم و همانطور که خارج شد خارج میشویم، توسل رزمندگان به معصومین(ع) و قرائت روضه امام حسین(ع) از دیگر مولفههای مهم حضور جوانان در جبهه جنگ به شمار میرفت.
چرا روحانیت در این بعد موفق بود؟
اخلاص، عمل به گفتار و ولایت پذیری از جمله عواملی است که روحانیت به وسیله آن موفق به جذب جوانان برای حضور در جبهه های جنگ حق علیه باطل شد.
اما حضور صادقانه و مخلصانه روحانیت در جبهه خود از مؤثرترین دلایل موفقیت این قشر در جذب جوانان بود. ما شاهد بودیم که حوزههای علمیه در روزهای آغاز جنگ تحمیلی شهدای گرانقدر فراوانی را تقدیم نظام جمهوری اسلامی ایران کرد.
برخی شبهه کردهاند که روحانیت با استفاده از داستان های مذهبی و روضهخوانی بیشتر از عنصر احساس برای جذب جوانان به جبهه ها و ترویج روحیه شهادت استفاده کرده و پشت این جریان عقلانیتی نبوده نظر شما در اینباره چیست؟
احساسات هم دخیل بود اما احساسات همراه با تعقل. اگر کسی به درستی در عملکرد رزمندگان دقت کرده باشد به درستی پی می برد دلیل این حضور فقط احساسات نیست بلکه تدبر، تعقل و بصیرت این جوانان است که باعث شده آنان جان خود را به دست گرفته و به مبارزه با استکبار بپردازند. احساسات به تنهایی نمی تواند مسئله مهمی مانند جنگ که هشت سال به طول انجامید را اداره کند.
می شود گفت که آغاز کار و ابتدای حضور آنان در جبهه با احساسات باشد اما به طور حتم ادامه این حضور جز با «احساسات همراه با عقلانیت» امکان پذیر نبود چرا که آغاز هر کاری آسان است اما ادامه آن مشکل و دشوار است.
روحانیت در زمان جنگ نقش رزمی تبلیغی داشت برخی مخالف جنبه رزمی آنها هستند آیا این درست است؟
اگر کسی بخواهد بگوید روحانیت اقدامات رزمی نداشته خلاف واقع است و تا جایی که آمار و ارقام نشان داده روحانیت به نسبت سایر اقشار جامعه بیشترین شهید را تقدیم نظام اسلامی کرده است.
سپاه تا حدودی از حضور شخصیت های روحانی و یا روحانیانی که محافظ داشتند در خط مقدم جبهه جلوگیری می کرد چرا که اعتقاد داشتند اگر برای این دسته از افراد در خط مقدم اتفاقی بیافتد به کشور ضربه وارد خواهد شد و سبب شادمانی و روحیه دشمن می شود ولی بدنه حوزه و طلاب در میان رزمندگان حضور فعالی داشتند.
رسا- برخی موفقیت روحانیت در تبلیغ جبهه های جنگ را منحصر به فضای معنوی خاص موجود در جبهه ها می دانند آیا این درست است؟
به نظر بنده این مطلب صحیح نیست و فضای معنوی موجود در جبههها تنها حاصل یک اتفاق و یا یک عملکرد نبوده بلکه دلایل زیادی از جمله قرائت دعا، توسل به ائمه اطهار(ع)، سخنرانی و انجام تبلیغات رزمی همگی در کنار حضور روحانیت سبب شد تا معنویت خاصی بر فضای جبهه حکمفرما شود، این که بخواهیم بگوییم روحانیت فقط در ایجاد فضاهای معنوی جبهه موفق بوده درست نیست.
یکی از مؤلفه های موفقیت روحانیت حضور در میدان جبهه و جنگ بود در دوران کنونی با توجه به تهاجم فرهنگی دشمن این حضور باید چگونه باشد؟
روحانیت در برهه کنونی نیز باید همانند سابق با سلاح خود که همان علم، منطق و زبان گویا است به مقابله با شبهات موجود در جامعه بپردازد و با نهایت شجاعت در مقابل دشمنان فرهنگی نظام اسلامی ایستادگی نماید. همان گونه که در هشت سال جنگ تحمیلی نظام اسلامی به پیروزی رسید در جنگ نرم نیز پیروزی از آن امت حزب الله است.
با توجه به این که بسیاری از صحنه های نبرد فرهنگی در شأن روحانیت نیست آیا حضور روحانیت محدود به مسجد و حسینیه است؟
فعالیت روحانیت محدود به مساجد نیست و حتی در خیابان هم می شود فعالیتهای فرهنگی مناسب انجام داد ولی قطعا در مکانهایی که عمل منکر صورت میگیرد یا در مجلس های گناه و حرام حضور روحانیت برای کار فرهنگی توجیهی ندارد.
برخی با توجه به اوضاع فرهنگی جامعه، روحانیت را در جهاد فرهنگی شکست خورده می دانند نظرتان در اینباره چیست؟
روحانیت و غیر آن در جهاد فرهنگی شکست خورده نیست البته ممکن است گاهی در موضع ضعف قرار گرفته باشد اما در تاریخ می بینیم که فرزندان حضرت آدم نیز دو گروه بودند دستهای خوش گذرانها و گروهی متدین و اهل خدا و پیغمبر، از همان ابتدا متدینین در ضعف بودند اما هیچ زمان حق از بین نرفته است.
حقانیت باعث شده که این جبهه همیشه در حرکت باشد. درست است گاهی ضعف پیدا کرده اما بعد از مدتی با یاری امام زمان(عج) شدت گرفته و با اقتدار به حرکت خود در راستای تحقق اهداف و آرمان های نظام اسلامی حرکت کرده است.
تأکید بر روحیه ایثار، جهاد و شهادت در دفاع مقدس مشهود بود آیا در جنگ فرهنگی هم این عناصر کاربرد دارند یا باید بر عناصر ارزشی دیگر تأکید کرد؟
تمام عناصر موجود در جنگ تحمیلی را با کمی دقت به وضوح می توانیم در جنگ فرهنگی نیز مشاهده کنیم؛ ممکن است تاکتیک عوض شده باشد اما هدف همچنان پابرجاست و پیروزی همانند گذشته از آن نظام اسلامی است.
این که چندی از روحانیان به واسطه انجام امر به معروف و نهی از منکر دچار مجروحیت شدید شدند و مدتها در بیمارستان بستری بودند وجود این شباهت ها را بازگو میکند.
برای پیروزی در جنگ فرهنگی به چه ابزاری نیاز داریم؟
مسلما علم، آگاهی، موقعیت شناسی و بصیرت که مقام معظم رهبری بر آن تاکید دارند از جمله موارد مؤثر در پیروزی جنگ فرهنگی به شمار می رود. علم، تقوا، شجاعت و موقع شتاسی ابزاری هستند که در جنگ فرهنگی موثر هستند.
از این که وقت خود را در اختیار ما گذاشتید سپاسگزاریم./9464/گ403/ع
ارسال نظرات