۰۶ ارديبهشت ۱۳۸۸ - ۱۲:۲۰
کد خبر: ۱۸۶۷

نشست نقد کتاب برهان‌های صدیقین برگزار شد

خبرگزاری رسا ـ نشست نقد کتاب برهان‌های صدیقین در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
نشست نقد کتاب برهان‌های صدیقین برگزار شد

به گزارش خبرگزاری رسا، نشست نقد کتاب برهان‌های صدیقین در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
 
در این نشست که حجج اسلام عسکری سلیمانی و شیروانی به عنوان هیأت نقد و حجت‌الاسلام ‌حسین دیبا به عنوان دبیر علمی حضور داشتند، کتاب برهان‌های صدیقین مورد نقد ارزیابی قرار گرفت.

بر اساس گزارش دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، در آغاز این نشست حجت‌الاسلام ‌حسین دیبا به اهمیت فلسفه در فرایند شناخت خداوند اشاره کرد و کتاب برهان‌های صدیقین را تخصصی ترین کتاب در مورد براهین صدیقین خواند.

در ادامه عشاقی اصفهانی، مؤلف کتاب، توضیحی درباره کتاب ارائه کرد و برهان‌های صدیقین را براهینی دانست که از بدیهیات عقلی تشکیل شده‌اند؛ اما فیلسوفان زیادی تاکنون از این جهت غافل مانده‌اند و آن را با مقدمه‌هایی گره زده‌ا‌ند که از نظری‌ترین مباحث فلسفه است. به همین سبب کتاب حاضر سعی کرده است که این جهت را رعایت کند و مسیر خود را از بدیهیات اولیه و ثانویه طی کند.

سپس حجت‌الاسلام شیروانی به نقد کتاب پرداخت و در آغاز، کتاب را به لحاظ اتقان علمی، خاص‌بودن موضوع، شجاعت و جسارت نویسنده در تبیین مفاهیم، تسلط مؤلف به موضوع و شیوه‌های تحقیق و تتبع ستود.

وی سپس به نقد شکلی کتاب پرداخت و کتاب را به لحاظ صفحه آرایی، جلد، فهرست مطالب، ویرایش مطالب و مخاطب شناسی؛ نامناسب و دارای نقص و کمبود دانست.

بعد از نقد شکلی کتاب از سوی حجت‌الاسلام شیروانی، حجت الاسلام عشاقی اصفهانی، کلیت اشکالات را پذیرفت و تنها در برخی موارد پاسخ داد.

در ادامه نشست حجت الاسلام ‌عسکری سلیمانی کتاب«برهان‌های صدیقین» را به لحاظ محتوا بسیار غنی دانست و آن را کتابی در‌خورتحسین خواند.
 
وی ابراز داشت: از مهم‌ترین مزایای کتاب تکیه آن بر عقل محض است که آن را در حد یک اثر فلسفی عمیق ارتقا داده است.

آن‌گاه حجت‌الاسلام ‌شیروانی به نقد محتوایی کتاب پرداخت و ابراز داشت: کتاب به لحاظ محتوایی بر برهان«آنسلم» مبتنی است که برهان آنسلم خود به لحاظ نظری دچار نقص‌های بسیار است و از جمله کسانی که آن را قبول نداشته و نقد کرده‌اند، مرحوم علامه طباطبایی، شهید مطهری و آیت‌الله جوادی آملی بوده‌اند که دلایلی نیز علیه آن اقامه کرده‌اند. بنا‌بر این نمی‌توان بر روی چنین بنایی برهان فلسفی ارائه کرد.

حجت‌الاسلام عشاقی اصفهانی در پاسخ به این نقد گفت: ما به همه این اشکالات و نقدها بر برهان«آنسلم» آگاه بودیم؛ به همین دلیل در متن کتاب به شکل مفصل به نقد آن اشکالات همت گماشته‌ایم.

در ادامه نشست هم چنین حجت‌الاسلام عسکری سلیمانی به نقد‌هایی دیگر پرداخت که مؤلف هم پاسخ‌های خود را به آن نقد‌ها ارائه کرد.
ارسال نظرات