پانزدهمين نشست علمي عاشوراپژوهي
به گزارش خبرنگار خبرگزاري رسا، پانزدهمين نشست علمي، تحليلي عاشوراپژوهي، چهل منزل تا اربعين با موضوع زمينه ها و عوامل تحريفپذيري عاشورا شامگاه پنجشنبه، پانزدهم شهريور ماه از سوي مركز مطالعات راهبردي خيمه در مجتمع فرهنگي شهيد فهميده قم با حضور شماري از پژوهشگران حوزه و دانشگاه برگزار شد.
در اين نشست حجت الاسلام محسن الويري، معاون آموزشي و پژوهشي دانشگاه مذاهب اسلامي دو جنبه تاريخي و اجتماعي را از جمله ابهامهاي بيان شده در حادثه عاشورا عنوان کرد و گفت: با توجه به اين که در حادثه عاشورا مطالب فراوان و آثار زيادي وجود دارد و زمان زيادي هم از آن مي گذرد، اما همچنان اين واقعه عظيم با ابهام ها و پرسش هايي رو برو ست.
وي با اشاره به اين که در چند دهه قبل روشنگري هاي حضرت امام خميني(ره) باعث بازخواني واقعه عاشورا و کنار رفتن بسياري از زنگارها و لايه هاي پوشاننده قيام عاشورا شد، اظهار داشت: اما در دهه هاي اخير مجددا شاهد بازگشت برخي از خرافات هستيم که قرن ها بر سيماي عاشورا نشسته بود.
حجت الاسلام الويري همچنين بيانات مقام معظم رهبري در نگهداري واقعه عاشورا از آفات و آسيب ها را مورد توجه قرار داد و گفت: به عنوان پاسداشت قيام عظيم سيدالشهدا(ع) شناخت و فهم آفت ها و تلاش براي زدودن آن وظيفه کساني است که دغدغه کار فرهنگي دارند.
معاون آموزشي و پژوهشي دانشگاه مذاهب اسلامي حفظ و پاسداري قيام عاشورا را همچنين مورد تاکيد بسياري از عالمان دين در طول تاريخ دانست و گفت: در ايران پس از سال ها مجاهدت در مقابله با آفت ها و آسيب هاي قيام عاشورا، زنگار ها کنار رفت و سيماي حقيقي آن نمايان شد و حرکت بزرگ و تاريخي ايران را رقم زد.
وي خاطر نشان کرد: مراسم عزاداري امام حسين (ع) حرکت اجتماعي و ريشه دار نزد گروهي از مسلمانان پيرو مکتب اهل بيت(ع) است که اين حرکت اجتماعي در طول ايام تحت تاثير عواملي دستخوش آسيب شده است.
حجت الاسلام الويري محيط فيزيکي، سازمان اجتماعي، عوامل فرهنگي، تضاد اجتماعي، نخبگان و جمعيت را از جمله عوامل موثر در دگرگوني هاي اجتماعي برشمرد و گفت: عزاداري براي امام حسين(ع) نيز به عنوان يک حرکت اجتماعي همواره دستخوش تغييراتي بوده که برخي از اين تغييرات همراه با آفت و آسيب بوده است.
وي فاصله گرفتن وضعيت موجود عزاداري ها از وضعيت مطلوب را از جمله آسيب ها و آفت ها برشمرد و گفت: آموزه هاي صحيح ائمه، روايات، سيره معصومان و اهداف و کارکردهايي که ائمه بيان کرده اند وضيعت مطلوب است که هر چه قدر از اين وضعيت فاصله باشد به همين اندازه آسيب هاي عزاداري ها بيشتر مي شود.
عضو هيات علمي دانشگاه امام صادق (ع)، ذکر اخبار جعلي، درک اقلي، برداشت فرقه اي، شکل گرايي و نمادگرايي، ظهور پديده غلو و پناه بردن به فضاي مجازي همانند سي دي هاي مداحي را از جمله مصاديق تحريفات ذکر کرد و گفت: تحريفات عاشورا قطعا تنها تحريفات فني و مربوط به گزارش عاشورا نيست، بلکه اين تحريفات در جنبه متن و مناسک مربوط به عاشورا نيز قابل توجه و بررسي است.
وي تصريح کرد: گرچه امام حسين (ع) و يارانش در مقياس کوچکي از وضعيت اقليمي و جغرافيايي قرار داشتند اما تمام شاخصه هاي يک امت و جامعه کمال يافته را در خود داشتند که جبنه شهادت طلبي آن بيشتر از جنبه هاي ديگر بروز و ظهور پيدا کرد.
حجت الاسلام الويري با بيان اين که درس هاي عاشورا تنها به وجه ظلم ستيزي آن محدود نمي شود، خاطر نشان کرد: روابط اجتماعي، نظام خانواده، آزادي رفتار و عقيده، تعامل سياست فرهنگ و اقتصاد در يک جامعه ديني و رقم زدن سرنوشت را از جمله درس هاي واقعه عاشورا نه تنها براي شيعيان و مسلمانان بلکه براي همه بشريت دانست.
وي در ادامه به زمينه هاي ايجاد تحريفات عاشورا پرداخت و گفت: جاذبه هاي تراتژيک، احساسي و عاطفي عاشورا، مبدل گشتن قيام امام حسين (ع) به وجهي از زندگي اجتماعي، برداشت نادرست از توصيه هاي ائمه در خصوص قيام امام حسين(ع)، مبدل گشتن بزرگداشت امام حسين(ع) به منبع ارتزاق، مديريت نشدن فن آوري اطلاعات، تسامح در ادله سنن، دست هاي خارجي، ضعف هاي موجود در نظام تبليغ ديني و نظام رسانه اي کشور و غيره از جمله زمينه هاي ايجاد تحريفات عاشورا است.