دیدگاه‌های غیر معصوم در صورتی پذیرفتنی است كه از نظر کتاب و عقل صحیح باشد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا حضرت آیت الله سبحانی ظهر امروز در نخستین جلسه تفسیر سوره حدید در مدرسه حجتیه قم گفت: آیات قرآن بر سه محور عقاید، احكام و قصص به بیان معارف الهی می پردازد.

 

وی با بیان این كه آیات مشتمل بر بیان عقاید و معارف، درباره صفات و افعال خداوند، بهشت و جهنم و غیره صحبت می کند، اظهار داشت: آیات مشتمل بر قصص و مواعظ که بیشتر سرگذشت انبیاء را مطرح می‌کند بسیار آموزنده و دارای نكات بسیار درس‌آموزی است.

 

این مرجع تقلید، آیات احكام قرآن را دربردارنده شرح وظایف انسان در زندگی، وظایف انسان در مقابل خدا و در مقابل مردم دانست و بیان داشت: البته قرآن محور های دیگری هم دارد مثل مساله خلقت آسمان ها و زمین یا بحث در مورد دریاها و انسان که مربوط به هیچ کدام از محور های قبلی نیست.

حضرت آیت الله سبحانی در باره سوره حدید ابراز داشت: آیات سوره حدید مربوط به محور اول یعنی عقائد و معارف الهی است.

وی اضافه کرد: البته بزرگان ما راجع به عقائد بحث می کنند ولی دو گروه هستند که با بحث درباره عقائد مخالفند. دسته اول حس‌گراها هستند که معتقدند بشر تک ابزاری است و دسته دوم اخباری‌گراها و مقدس مآب‌ها هستند که می گویند نباید در مورد معارف الهی بحث کنیم و دلیلشان احادیثی است كه از تفكر درباره خدا منع كرده و نتیجه آن را سرگردانی دانسته است.

 
این استاد خارج فقه حوزه علمیه قم در رد دیدگاه این دو گروه تصریح کرد: اولین خطبه نهج البلاغه سراپا معارف و حقایق الهی است. ما هیچ مکتب بشری را به صورت کامل نمی‌پذیریم حتی اگر مکتب شیخ الرئیس باشد. مکتب واحد، مکتب عصمت است و غیر معصوم هرجا که از نظر کتاب و عقل صحیح باشد ما آن رامی پذیریم.

 

وی ادامه داد: در کتاب اصول کافی آمده مردی از شام آمد و به امام صادق (ع) گفت می خواهم با شاگردان شما مناظره علمی کنم و امام(ع) خود ناظر بحث عقائدی آنها بود که این خود دلیلی بر این مدعاست که ما می توانیم در مورد معارف و عقائد الهی بحث کنیم.

وی در مورد ابعاد مختلف اعجاز قرآن خاطر نشان کرد: اعجاز قرآن منحصر در شیرینی کلامش نیست بلکه قرآن مانند خورشید است و هر روز نور افشانی جدیدی دارد.

آیت الله سبحانی در پایان سخنانش درباره سوره حدید بیان داشت: در اولین آیه سوره حدید دونکته بسیار عالی وجود دارد یکی تسبیح خداوند توسط موجودات و دومی استفاده از دو صفت عزیز و حکیم برای خداست كه در این باره در روز‌های آینده بیشتر بحث خواهیم كرد./پ202