عاشورا تجلی انسانیت است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله محی الدین حائری شیرازی از اساتید حوزه علمیه قم در دوازدهمین جشنواره پژوهشی بین المللی شیخ طوسی که صبح امروز در سالن قدس مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد با ارائه تحلیلی از عاشورا گفت: تا انسان دقیقاً تعریف نشود عاشورا تعریف نخواهد شد.

وی با بیان این‌که عاشورا خود یکی از شارحان خوب انسان و تجلی انسانیت است، افزود: عاشورا با انسان شناسی به دست می آید و  به انسان شناسی کمک شایانی می‌کند.

استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: اشقیا و شهدای کربلا وقتی با هم جمع شوند انسان می شوند، انسان موجودی است که بخشی از آن اشقیای کربلا و بخشی شهدای کربلاست.

آیت الله حائری شیرازی اضافه کرد: در هر انسانی صفات اشقیای کربلا وجود دارد و آنچه در شهدای کربلا بوده است درخیبث ترین انسان نیز وجود دارد، اگر انسان در این تردید کند نمی تواند وارد بحث تربیتی عاشورا شود.

وی به فسق انسان اشاره کرد و گفت: عقل و فطرت را فرستادند که انسان از آنها اطاعت کند اما وقتی از فرمان عقل فاصله بگیریم فسق حاصل می شود.

استاد حوزه علمیه قم سپس اظهار داشت: به حسین بن علی‌‌(ع) در حادثه عاشورا ظلم کردند اما ضرر نزدند. همه چیز عاشورا به نفع حسین بن علی‌‌(ع) بود و ایشان در عاشورا یک ذره هم ضرر نکرد و در این معامله سودی برتر نصیب او شد.

آیت الله حائری شیرازی با تأکید بر این‌که ریشه ضرر و نفع، خود انسان است، تصریح کرد: هر ضرری که به انسان می رسد از سوی خود اوست.

وی با اشاره به دعای عرفه امام حسین ‌(ع) خاطرنشان کرد: حسین بن علی‌‌(ع) قبل از ورود به عاشورا با جهل و خودخواهی خود به شدت مقابله کرد و نشانه این امر آوای او در دعای عرفه است. امام حسین‌‌(ع) در این دعا می درخشد، زیرا از تسخیر خود فارغ شد و بر خود سلطنت کرد و به میدان «جهل بیرون» آمد.

استاد حوزه علمیه قم گفت: این‌که امام حسین‌‌(ع) در عاشورا بر «جهل بیرون» قالب شد به خاطر ریاضت های فراوانی بود که در مقابله با «جهل درون» کرد و در این امر نیز پدرش حضرت علی‌‌(ع) به شدت به او کمک کرد. حسین‌‌(ع) محصول علی‌‌(ع) است.

آیت الله حائری شیرازی جهل در عاشورا را اقوی از تمام عالم معرفی کرد و با بیان این‌که وجود داشتن غیر از نمود داشتن است، اظهار داشت: وقتی نمود جهل در عاشورا بی سابقه است پس نمود عقل هم بی سابقه می شود و علت این‌که حسین بن علی‌‌(ع) در روز عاشورا به این شدت می درخشد به خاطر همین عامل است.

وی یادآور شد: صفحه سفید و مرکب سفید قابل خواندن نیست و نوشته سیاه هم بر صفحه ای سیاه قابل مشاهده نیست، نوشته زمانی که منتهای سفیدی بر روی منتهای سیاهی قرار گیرد خوانا است و این عاشورا است.

استاد حوزه علمیه قم با بیان این‌که اگر کسی می خواهد انسان را بشناسد باید در عاشورا دقت کند، تصریح کرد: علت خوانا بودن خط عاشورا، شدت سیاهی جهل و شدت درخشش عقل است.

آیت الله حائری شیرازی تأکید کرد: هرکس به عاشورا بها دهد به انسانیت خود بها داده است و هرکس به انسانیت خود بها دهد نجات پیدا می کند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود به مسأله انسان شناسی اشاره کرد و با بیان این‌که انسان چیست؟ خاطرنشان کرد: انسان را نمی توان از شیطان خود جدا کرد زیرا چند بُعد دارد و یک بُعد آن جهل اوست که خطرناک است و فساد می آورد.

استاد حوزه علمیه قم به حیله شیطان اشاره کرد و گفت: شیطان، بزرگان فراوانی را از اریکه به پایین پرتاب کرده است. نه علم عالم و نه زهد زاهد از چنگ شیطان بیرون نمی رود و اینکه در قرآن داریم «کید شیطان ضعیف است» برای خدا ضعیف است نه برای انسان.

آیت الله حائری شیرازی اضافه کرد: چه ابلیس و چه جهل در خدمت انسان است و هر دو جزو «ما فی السماوات و الارض» است پس «سخّر لکم» نه «سخّر علیکم»، «سخّر لکم» یعنی در خدمت شماست و در این میان اگر انسان برای خود سودمند باشد هیچ چیز برایش ضرر ندارد و اگر انسان خودش به خودش ضرر بزند هیچ کس برای او سودی ندارد. /پ202