۲۶ آذر ۱۳۸۸ - ۱۳:۴۶
کد خبر: ۷۱۰۱۹

نشست علمی روح از دیدگاه علم و فلسفه برگزار شد

خبرگزاری رسا ـ نشست علمی روح از دیدگاه علم و فلسفه به همت معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی امام خمینی‌‌(ره) برگزار شد.
نشست علمي

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، نشست علمی روح از دیدگاه علم و فلسفه به همت معاونت پژوهش و گروه فلسفه و کلام مجتمع آموزش عالی امام خمینی‌‌(ره)، صبح امروز در سالن شهید صدر این مجتمع برگزار شد.

در ابتدای این نشست علمی، حجت الاسلام علی عباسی، معاون آموزش حوزه علمیه قم با بیان این که روح و نفس از گذشته مورد توجه آدمی بوده است، خاطرنشان کرد: مسأله مرگ و جهان پس از مرگ و باقی ماندن یا عدم بقاء از مسائل دیرپای تفکر بشری و همواره به صورت یک مسأله جدی مطرح بوده است.

وی افزود: انسان همواره به موضوع فنا فکر می کرده است و برای تسکین این رنج ها و نگرانی ها، برای خود بقائی قائل بوده است.

معاون آموزش حوزه علمیه قم یادآور شد: نفس آدمی نوعی بقاء و جاودانگی دارد و کاملاً متصل و همراه به بدن نیست که با فنای بدن آن بخش نیز فنا شود.

در ادامه حجت الاسلام عباسعلی شاملی، عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی‌‌(ره) مباحث روان شناسی جدید در باب نفس و روح را مدنظر قرار داد و با اشاره به چیستی نفس در روانشناسی اظهار داشت: روانشناسی فرزند فلسفه است و نمی توان آن را از فلسفه جدا کرد.

وی افزود: در مباحث جدید وقتی بخواهیم چیستی نفس و روان را در روان شناسی بیان کنیم تا حدودی با روان شناسی فلسفه سر و کار داریم.

عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی‌‌(ره) با بیان این‌که بر خلاف زبان فارسی در بیشتر زبان ها میان روح و نفس فرق گذاشته اند، گفت: اروپاییان غربی اصطلاح پسیکولوژی یا سایکولوژی را از دو جزء یونانی روح یا روان (psyche) و سخن گفتنی یا خطابه و شناخت (logos) گرفته اند.

حجت الاسلام شاملی خاطرنشان کرد: در زبان انگلیسی از نفس به soul تعبیر شده است.

وی با بیان این‌که توجه به روح برای بشر اولیه از مشاهده رفتارهای کاملاً متفاوت بشر پیدا شده است، خواب در برابر بیداری و مرگ در برابر زندگی را از جرقه های اولیه در ذهن بشر برشمرد.

عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی‌‌(ره) تصریح کرد: یکی از مهم ترین عواملی که سبب طرح مسائلی همچون روح شده است، آموزش های انبیاء در مورد معاد، زنده شدن انسان، ارتباط انبیاء با وحی و خود مسأله وحی است./920/پ202/ع
ارسال نظرات