شب قدر یک فرد از شب قدر مثالی و عقلی عالم بالاست

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام علی زمانی قمشه ای، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در کنگره نکوداشت علامه رفیعی قزوینی که در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد ضمن ارائه مقاله «حقیقت شب قدر و اختلاف آن به حسب اختلاف آفاق» گفت: بدون شک شب قدر که زمان مخصوصی است از شب های ماه مبارک رمضان، شبی است ارجمند و با عظمت و برابر هزار ماه که قرآن در آن نازل شده است.

وی افزود: این شب که به احتمال قوی شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان است، یک فرد از شب قدر مثالی و عقلی عالم بالا است.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی خاطرنشان کرد: در این شب موجودات مثالی عالم دوم یعنی فرشتگان همراه روح که فرشته اعظم است، قرآن را همراهی کردند تا به قلب پیامبر اسلام‌‌(ص) نازل گردید.

حجت الاسلام زمانی قشمه ای با بیان این‌که نوشتار این مقاله در صدد بیان حقیقت شب قدر و اختلاف آن به حسب اختلاف آفاق از دیدگاه علامه رفیعی قزوینی می باشد، گفت: دانشمندان و حقیقت کاوان مسلمان بر آنندکه هر حقیقتی از حقایق عالم دارای مراتب مختلف بوده که مراتب وجودی را نسبت به خاستگاه های عوالم هستی به سه مرحله عالم عقل و ابداع، عالم مثال و عالم طبیعت تقسیم کرده اند.

وی خاطرنشان کرد: وجود عقلی که مجرد از ماده و لواحق ماده است، عالم ابداع نام گرفته و نزدیک ترین عالم از عوالم امکان به باری تعالی است، چنان که آن را عالم «عقل مجرده» نامیده اند.

این استاد حوزه علمیه قم با اشاره به حقیقت شب قدر ابراز داشت: از جمله حقایق وجودی این عالم حقیقت شب قدر است، بنابراین بسیط است، تعدد نوع ندارد و به منزله کل افراد لیلة القدرها به شمار رفته و کمالات و ویژگی‌های وجودی و آثار کمالی همه افراد در وجود او گرد آمده است.

حجت الاسلام زمانی قمشه ای سپس گفت: حقیقت شب قدر از زمان و مکان، تاریخ و جغرافیا خارج است، بلکه امری است عینی، خارجی و کلی که کلی بودنش از نوع مفاهیم و کلیات مفهومی نیست بلکه خارجی و عینی است.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان این‌که مثال بر دو قسم نزولی و صعودی است، تصریح کرد: در عالم مثال ماده و مقدار مادی وجود ندارد، بلکه لواحق ماده را دارا است، بنابراین مثال و خیال می توانند در خواب به عنوان رویا، تحقق یابند و می توانند به عنوان مثال و خیال منفصل در بیداری باشند.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مورد عالم طبیعت نیز گفت: در عالم طبیعت، اجسام، مواد و اجرام عنصری و فلکی به زمان، سال، ماه، هفته، روز، ماه، خورشیدی، منظومه شمسی و مانند آن تعبیر می شوند.

حجت الاسلام زمانی با بیان این‌که حقیقت زمان یعنی سال، ماه، هفته، روز و شب، خاطرنشان کرد: شب های قدر در هر سال تا روز قیامت از حقیقت عقلی و مثالی شب قدر کلی سعی و وجودی به شمار می روند.

وی در پایان به تطبیق شب قدر بر کره زمین پرداخت و گفت: این حقیقت به همه آفاق کره زمین، پهن و گسترده می شود و هر افقی از یک شب قدر برخوردار می باشد./920/پ202/ع