باید به صورت فقهی و استدلالی تمام شبهات روز را پاسخ داد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اصفهان، حجت الاسلام و المسلمین ابوالقاسم علیدوست در جمع اساتید مدرسه علمیه اباصاح المهدی (عج) و موسسه امام خمینی (ره) شعبه اصفهان گفت: شکی نیست که دوران جامع منقول و معقول گذشته است و اینکه بگویم فقیه الفلاسفه یا فیلسوف الفقها به شوخی شبیه است.

وی ادامه داد: در عصر حاضر کار از تخصص هم گذشته است و بحث تمحض مطرح است یعنی این که حتی در یک رشته باید سایر گرایش ها و رشته های فرعی را رها کنیم و به یک رشته خاص بپرداریم. به عنوان مثال در فقه فقط در طهارت یا فقط در معاملات و امثال آن باید تمحض کرد نه در کلیه ابواب فقه.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمه قم یکی از آفات آغاز رشته های مرتبط با حوزه را از پایه هفت، عدم تسلط بر تراث و متون اصلی عربی دانست و خاطر نشان ساخت: اگر طلاب در این چند سال با متون سخت در گیر نشوند و ارتباطشان با تراث ضعیف باشد، سطحی تربیت می شوند. لذا مسئولین امر باید به گونه ای عمل کنند تا این مشکل برطرف شود.

وی دیگر آفات مرتبط با مراکز دانشگاهی - حوزوی را رجوع دانش پژوهان به آثار غربی عنوان کرد و گفت: هر چند در نقد و تحلیل سخن غربی ها باید به صورت جامع و کامل به سخنان آنها وقوف داشت و حتی برای ارائه مطالب از غالب ها، ادبیات و شیوه ورود و خروج آنها بهره برد ولی چه بسا ممکن است دانش پژوه ما بیش از سخن امام باقر (ع) و سخن امام صادق (ع) از کانت و هابز و دکارت سخن بگوید.

حجت الاسلام و المسلمین علیدوست ادامه داد: رسالت ما این نیست که مفسر سخنان کانت و دکارت باشیم و حتی بهتر از غربی ها آن را تشریح کنیم بلکه بر طبق احادیث وظیفه ما سخن از خدا، شریعت و امام زمان (عج) است و لذا باید سخن غربی ها را در خدمت وحی و کلمات معصومین به کار گرفت.

وی تاکید کرد: نباید این تصور پیش بیاید که در فقه و اصول قوی هستیم. چرا که اگر بگوییم با آن همه تلاش بی وقفه گذشتگان، هنوز در ابتدای راهیم و فقط ده درصد را طی کرده ایم و نود در صد راه باقی است، سخن گزافی نگفته ایم.

محقق و مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم با بیان این مطلب که دیگر بحث کتب ضلال مطرح نیست بلکه بحث امواج    ضلال مطرح است، گفت: بسیاری از شبهات مطرح شده چون حقوق زنان، عدالت اقتصادی و جهاد پیرامون فقه است و فقه باید برای آن پاسخی ارائه کند.

وی افزود: کمتر روزی است که بحث فقهی جدیدی مطرح نشود. به ویژه با مطرح شدن فلسفه فقه دهها مساله چون گستره شریعت، رابطه محدود یا نامحدود انسان با خدا و پیروی احکام از مصالح و مفاسد مطرح شده است که فقه باید برای آن پاسخی پیدا کند.