پژوهشگر حوزه و دانشگاه:
نظریه همبستگی علوم ریشه در حکمتهای باستانی ایران و یونان دارد
خبرگزاری رسا ـ پژوهشگر حوزه و دانشگاه گفت: نظریه گسست علوم نتیجه نظریات ویتگانشتاین در غرب و مکتب معرفتی خراسان یعنی مکتب تفکیک است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، نشست بررسی نظریه همبستگی علوم، 26 فروردین، به همت دفتر جنبش نرم فزاری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد.
حجت الاسلام ایزد پناه، استاد حوزه و دانشگاه در این نشست گفت: تاکنون در فلسفه علم و همچنین علوم اسلامی، بحثی با عنوان همبستگی علوم نداشته ایم، اگرچه دانشمندان به این بحث عنایت داشته اند، از این رو تبیین جایگاه علمی این نظریه حائز اهمیت است. بعد از تبیین جایگاه این نظریه، پرداختن به تاریخچه این بحث در بین علما، و دانشمندان هم ضروری است.
وی ادامه داد: ما گفتمان هم بستگی علوم را با مباحث علم شناسی مشترک میآوریم و به همین دلیل هم بستگی مورد بحث ما، عنوانی عام و فراگیر است که به عنوان مسأله مشترک بین همه علوم مورد بحث قرار خواهد گرفت.
استاد حوزه علمیه قم، مسأله اساسی مورد بحث را، اینگونه طرح کرد که آیا بین علوم مختلف که دارای روش، اهداف و مسائل مختلف هستند، گسست حکم فرما است یا ارتباط برقرار است.
وی با بیان اینکه سه گرایش در این بحث وجود دارد، ابراز داشت: نظر اول می گوید علوم از هم جدا هستند و ارتباطی بین آنها نیست که این نتیجه نظریات ویتگانشتاین در غرب و مکتب معرفتی خراسان یعنی مکتب تفکیک است، نظریه دوم، تبعیض نام دارد که از همبستگی محدود میان علوم طرفداری می کند مانند رابطه علوم انسانی و علوم اسلامی، که این نظریه طرفداران بسیاری دارد و نظر سوم، اندام وارگی علوم است که بیانگر درهم تنیدگی و هم بستگی ارگانیک علوم است که نظرم من همین آخرین تئوری است.
حجت الاسلام ایزدپناه ادامه داد: این نظریه هم در غرب و هم شرق طرفدارانی دارد که شاید برجسته ترین طرفدار آن افلاطون باشد.
وی با مطرح کردن ارسطو، فلوطین، ابو علی سینا، شیخ اشراق، ملاصدرا، علامه طباطبایی و شهید مطهری به عنوان طرفداران این نظریه، از ریشه داشتن این نظریه در حکمت ایران سابق، حکمت هند و حکمت یونان باستان سخن گفت.
این استاد حوره و دانشگاه با بیان اینکه مبانی معرفت شناسی، هستی شناسی، هم بستگی ساختاری علم شناختی، وجود رشته های میان رشته ای از دلایل هم بستگی انداموارگی علوم است، بیان داشت: باید در جانب ادله، و لوازم این نظریه به صورت آسیب شناسی، بیشتر بحث شود./909/پ202/س
ارسال نظرات