استاد حوزه علمیه قم:
گسترش حوزه دین بدون تبیین مقوله توحید ممکن نیست
خبرگزاری رسا ـ استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه بدون توحید هیچ کس در علوم فلسفی، عرفانی، اجتماعی دست پیدا نمی کند، گفت: بدون توحید نمیتوان در جامعه دینی حرکت ایجاد کرد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام سید مصطفی علم خواه، استاد حوزه علمیه قم، در سومین نشست از سلسله نشست های دومین جشنواره ملی مطالعات قرآنی که در محل خبرگزاری ایکنا برگزار شد، درباره وحدتگرایی و کثرتگرایی گفت: تضاد بین وحدت گرایی و کثرت گرایی سابقه ای به انداره رندگی بشر دارد محوریت خداوند در هستی در توحید نظری و محوریت خدا در مباحث عملی که باعث شده دو جبهه بندی ایجاد شده است.
حجت الاسلام علم خواه ادامه داد: همه تعارضات در تاریخ مربوط به وحدت و کثرت است نزاع بین حق و باطل، که حق همان توحید بوده است و بدون توحید هیچ کس در علوم فلسفی، عرفانی، اجتماعی دست پیدا نمی کند نزاع بین جنود شیطانی و ربانی درگیری بین پیامبران و کفار اینها رابطه مستقیم با بحث وحدت گرایی و کثرت گرایی دارد و سر در نزاع بین موحدین و کفار دارد.
وی افزود: پیچیده ترین بحث توحید است که والاترین واژه نیز هست که هیچ واژه ای با آن قابل مقایسه نیست و بحث ولایت بعد از آن قرار می گیرد . درگیری جمهوری اسلامی و مزاعات و تعارضات جهانی نیز همین است حتی نزاع بر سر نفت از این دسته است که می گویند منافع ما توسط جمهوری اسلامی به خطر افتاده است و نیز نزاع های تاریخی ریشه آن به درگیری مذهبی برمی گردد.
حجت الاسلام علم خواه در مورد کثرت گرایی در غرب گفت: مشکل امروز جهان غرب و سکولار مشکل کثرت است تمام ایسم ها ریشه در کثرت دارد و سکولاریسم روش توحیدی را برای زندگی انسان نمی پسندد و آنها همین بندگی را اسارت می دانند اما آنچه وجود دارد این است که آزادی انسان در بندگی خداوند است و آنها ضد ما فکر می کنند و نتبیجه آن کثرتگرایی است.
وی افزود: اگر بخواهیم خدا را بشناسیم بدون توحید نمیشود، باید از هستی تفسیر توحیدی شود و بعد عملیاتی شود تا به نتیجه برسیم.
حجت الاسلام علمخواه ادامه داد: توحید روح دین است و هدف همه انبیا این بوده است که روح دین را بیان کنند؛ زیرا که روح منبع حیات است و اگر ما دین را از توحید جدا کنیم، دین دیگر حیات ندارد و اگر ما بخواهیم حوزه دین راه بیاندازیم و در جامعه دینی حرکت ایجاد کنیم بدون توحید نمیشود.
وی افزود: امام خمینی(ره) به عنوان شخصی موحد با اخلاق و عمل توحیدی ملت را به حرکت وا داشت که انقلاب اسلامی شکل گرفت.
حجت الاسلام علم خواه در مورد استفاده ما از قرآن گفت: ما از قرآن تفسیر توحیدی نداریم و با سلاح و ابزار علمی به دنبال قرآن نرفتهایم و اصولا کمال انسان و تمام ارزشهای انسانی در جهان هستی و نیروهایی که در وجودش است در سایه وحدتگرایی و توحید شکوفا میشود.
وی در مورد راهکار خاطرنشان کرد: پیامبر خدا به دو چیز مسلمانان را توصیه کرد، اول کتاب خدا دوم عترت که به نام خدا حقیقتی ناشی شده یکی توحید و دیگری ولایت است و انسان کامل با توحید انسانها را هدایت می کند و اصول دین از همین بحث توحید سرچشمه میگیرد و انبیا آمده اند که خدا گفتن را به ما بیاموزند.
استاد حوزه علمیه قم در مورد این که چطور قرآن را توحیدی بخوانیم، گفت: به صورت کلی آیات را جستجو کنید، همه واژهها الله است و خدا در قرآن از خود و از کارهایی که انجام داده و یا از صحبتهای حاکم بر جهان سخن میگوید و یا از مشرکین صحبت میکند که البته صحبت از عدم، بیان وجود نیز هست.
وی در مورد بحث نیاز به توحید بیان کرد: گرایش انسانها به مستحبات بیش از واجبات است در صورتی که واجبات روح ما را آماده میکنند، انسان هر قدمی که بدون علم بردارد به همان اندازه گمراه میشود و عرفان عملی بدون عرفان نظری کارآمد نیست در صورتی که بعضیها فقط علوم نظری را مورد توجه قرار میدهند؛ اما مباحث عملی در جای خود باید باشد./956/پ201/س
ارسال نظرات