هنر حقیقی در جهت بیدار کردن جامعه حرکت میکند
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‌الله عبدالله جوادی آملی، پیش از ظهر دوشنبه در درس خارج تفسیر خود در تفسیر سوره مبارکه احقاف گفت: قرآن طرزی حرف میزند که همه میفهمند، بعد از بیان مسأله توحید فرمود حق درجاتی دارد، صدق درجاتی دارد و باطل درکاتی دارد و ضلالت درکاتی دارد، اگر حق در اوج توحید است و اگر صدق در اوج وحی و نبوت است، پس ضلالت هم درکاتی دارد که کفر و شرک و الحاد أضل این درکات است.
وی با اشاره به آیه «وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن یَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا یَسْتَجِیبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ یَوْمِ ٱلْقِیَـٰمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـٰفِلُونَ ﴿٥﴾»، ابراز کرد: وقتی میگوید از اینها گمراهتر کیست، یعنی اینها ظالمترین مردم هستند، ممکن است گمراهانی باشند که هم سطح اینان باشند، این ثابت نمیکند که اینها گمراهترین گروه هستند، البته گاه ممکن است شواهدی باشد که ثابت کند این گروه گمراهترین گروه هستند.
مفسر برجسته قرآن کریم با اشاره به آیه «وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ کَانُوا۟ لَهُمْ أَعْدَآءًۭ وَکَانُوا۟ بِعِبَادَتِهِمْ کَـٰفِرِینَ ﴿٦﴾»، خاطرنشان کرد: وقتی قیامت قائم شد، این سنگ و چوب نسبت به عمل شما کفر میورزند و نسبت به شما دشمن هستند، در بخشهایی از سوره مائده میفرماید هیچ کاری از اینان ساخته نیست، اما وثن و صنم گروهی هستند که تا روز قیامت به انسان پاسخی نمیدهد، اینها چیزی نیستند که درک کنند، شما یک مفهومی را میپرستید که تنها مفهوم هستند.
وی گفت: این که برخی میگویند ما هر چه دلمان بخواهد انجام میدهیم یا هر چه دلمان بخواهد میگوییم یعنی معبود من هوای نفس من است، بعضیها دینشان را به بازی میکنند، یک عده هنرمند هستند که معقول را متخیل میکنند و به خیال میسپرند و از خیال به حس منتقل میکنند و جامعه را بیدار میکنند اما یک وقت محسوس و خیال را درهم میکنند و بازیگری میکنند اما عقلی در کار نیست که معقول را در کارگاه متخیله بسازد و آن را از خیال به حس برساند، اما آن که در محدوده خیال و وهم دارد زندگی میکند، دینش بازی و بازیگری است.
حضرت آیت‌الله جوادی آملی ابراز کرد: انسان بالاخره یک مکتب و یک دینی میخواهد، بدون دین که نمیشود، برخی بازیگری دینشان است، برخی عقل دینشان است، برخی خیال را به حس آوردن دینشان است، هوای انسان موجود نیست تا علیه انسان شهادت بدهد و شهادت او در محکمه عقل خدا مقبول باشد، بلکه آیه محل بحث، آیه 6، به سنگ و چوب اشاره میکند که دشمن انسان میشود.
وی با قرائت آیه «وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَیْهِمْ ءَایَـٰتُنَا بَیِّنَـٰتٍۢ قَالَ ٱلَّذِینَ کَفَرُوا۟ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ هَـٰذَا سِحْرٌۭ مُّبِینٌ ﴿٧﴾»، ادامه داد: این آیات ما شفاف و روشن است، تکرار آیات قرآن برای این است که آن زمان این کتاب قرآن یک کتاب مدونی نبود، فرمود اگر آیات ما بر آنان تلاوت شود که این آیات شفاف و روشن است، کسانی که به آن آیات کفر میورزند میگویند اینها سحر مبین است، نکته این است که از آیات با نام حق یاد کرد و دیگر از ضمیر استفاده نکرد.
مفسر برجسته قرآن کریم با اشاره به آیه « أَمْ یَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ إِنِ ٱفْتَرَیْتُهُۥ فَلَا تَمْلِکُونَ لِى مِنَ ٱللَّهِ شَیْـًٔا ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِیضُونَ فِیهِ ۖ کَفَىٰ بِهِۦ شَهِیدًۢا بَیْنِى وَبَیْنَکُمْ ۖ وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ ﴿٨﴾»، اظهار کرد: برخی از این سحر مبین حرف بالاتری میزنند و میگویند پیامبر(ص) این مطالب را افترا بسته است، میفرماید اگر من مفتری باشم، دیگر هیچ کس نمیتواند من را در برابر خداوند محافظت کند، من هراسناک هستم و از ذات اقدس اله هم هر چه برمیآید، درباره سحر بودن هم او شهادت داد که من پیامبر هستم.
وی گفت: بشر بدون دین نمیشود، اینها میلشان و خداوندشان هوای نفس است، از این هوای نفس کاری ساخته نیست، شما باید چیزی را بپرستید که یا مشکل شما را حل کند یا نفعی به شما برساند./914/پ202/ج1