حجتالاسلام غرویان:
نام آیتالله بهجت با تقوا، ورع، زهد و دنیاگریزی پیوند خورده است
خبرگزاری رسا ـ رییس مرکز پژوهشهای امور مساجد گفت: نام حضرت آیتالله بهجت(ره) تداعی کننده ارتباط با خدا، زهد و تقواست.
حجتالاسلام محسن غرویان، رییس مرکز پژوهشهای امور مساجد در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، ضمن تسلیت به مناسبت ارتحال حضرت آیتالله بهجت(ره) گفت: معنویت و فضای خاصی که در نماز حضرت آیتالله بهجت(ره) وجود داشت برای ما بسیار پرجاذبه بود. زمانی که در نماز ایشان شرکت میکردیم بزرگانی مانند آیات جوادی آملی، حسن زاده آملی، مصباح و مظاهری میآمدند و از فیض نماز این عالم ربانی بهرهمند میشدند.
وی در ادامه با بیان اینکه نام آیتالله بهجت(ره) با تقوا، ورع، زهد، دنیاگریزی پیوند خورده است، افزود: وقتی نام حضرت آیتالله بهجت(ره) برده میشود، انسان به فکر عبادت، زهد و بندگی خدا میافتد. نام ایشان تداعی کننده ارتباط با خدا، زهد و تقواست و این نکته بسیار ارزشمندی است.
حجتالاسلام غرویان از قول آقازاده حضرت آیتالله بهجت(ره) گفت: شما هر موقع حضرت آیتالله بهجت(ره) را ببینید از چهار صورت بیرون نیست، یا مشغول عبادت، یا مشغول مطالعه، یا مشغول درس گفتن و یا مشغول ذکر خدا. این همان معنای فنای فی الله است که در زندگی آیتالله بهجت(ره) محقق شد.
رییس مرکز پژوهشهای امور مساجد با اشاره به اینکه خیلی از ناممکنها را که ما باور نمیکردیم امکانپذیر باشد، دیدیم که ایشان ممکن کردند، تصریح کرد: این همه پرهیز از دنیا، زهد در دنیا و بیرغبتی به مظاهر دنیا مثل شهرت و مقامات دنیوی، ثروت و امکانات، مصداق همان ممکن ساختن ناممکنهاست که در زندگی حضرت آیتالله بهجت(ره) اتفاق افتاد.
وی با تأکید بر بعد علمی شخصیت آیتالله بهجت(ره) خاطرنشان کرد: برهان وجودی یکی از براهین معروف غربیها در اثبات وجود خداست. آیتالله بهجت(ره) در بیانات خود، برهان وجودی را همان برهانی میدانست که مرحوم کمپانی(ره) در منظومه حکمت آوردهاند و بر یکی بودن این دو تأکید داشت.
حجتالاسلام غرویان در ادامه سخنان خود افزود: فلسفه و مبانی فلسفه مرحوم کمپانی(ره) در ذهن آیتالله بهجت(ره) بوده است و ایشان صرفاً یک زاهد و فقیه عادی نبود بلکه در بُعد فلسفی و علمی هم صاحبنظر بود.
رییس مرکز پژوهشهای امور مساجد بارزترین بُعد شخصیتی حضرت آیتالله بهجت(ره) را بُعد معنوی، اخلاقی و عرفانی معرفی کرد و ابراز داشت: ایشان پشتوانهای برای معنویت، اخلاق و عرفان در جهان اسلام و حوزههای علمیه بود.
وی با بیان خاطرهای اظهار داشت: روزی از حضرت آیتالله بهجت(ره) سؤال کردم که در نماز چه کار کنیم که حضور قلب بیشتری داشته باشیم، ایشان فرمودند امّتک مثلُک که ضربالمثلی عربی است، ولی گفتند یک زنجیری باید بر داری به دور نفست بکشی و او را در بند کنی تا در نماز حضور قلب داشته باشی.
حجتالاسلام غرویان همچنین گفت: حضرت آیتالله بهجت(ره) در مورد مسائل اخلاقی و معنوی سفارش اکیدی بر روزه گرفتن داشت و یادم هست روی کاغذ کاهی سفارش کرده بودند که هر از چندگاهی در هفته یک روز یا دو روز را روزه بگیرید که این باعث کفّ نفس و ایجاد ملکه تقوا در انسان میشود.
رییس مرکز پژوهشهای امور مساجد به همراهی حضرت آیتالله بهجت(ره) با جریان انقلاب اسلامی اشاره کرد و افزود: آیتالله مصباح میگفتند اوایل نهضت و اوایل انقلاب اسلامی از راهنماییهای آیتالله بهجت(ره) در مسائل سیاسی استفاده میکردیم و ایشان ما را تشویق به مبارزه، نهضت و همراهی با حضرت امام(ره) میکرد.
وی در پایان با بیان اینکه حضرت آیتالله بهجت(ره) پشتیبان نظام و انقلاب بود، تصریح کرد: در سالهای اخیر هم شنیده بودم که مقام معظم رهبری گاهاً به صورت غیر رسمی به قم میآمدند و با آیتالله بهجت(ره) دیدار و مراوده داشتند.
وی در ادامه با بیان اینکه نام آیتالله بهجت(ره) با تقوا، ورع، زهد، دنیاگریزی پیوند خورده است، افزود: وقتی نام حضرت آیتالله بهجت(ره) برده میشود، انسان به فکر عبادت، زهد و بندگی خدا میافتد. نام ایشان تداعی کننده ارتباط با خدا، زهد و تقواست و این نکته بسیار ارزشمندی است.
حجتالاسلام غرویان از قول آقازاده حضرت آیتالله بهجت(ره) گفت: شما هر موقع حضرت آیتالله بهجت(ره) را ببینید از چهار صورت بیرون نیست، یا مشغول عبادت، یا مشغول مطالعه، یا مشغول درس گفتن و یا مشغول ذکر خدا. این همان معنای فنای فی الله است که در زندگی آیتالله بهجت(ره) محقق شد.
رییس مرکز پژوهشهای امور مساجد با اشاره به اینکه خیلی از ناممکنها را که ما باور نمیکردیم امکانپذیر باشد، دیدیم که ایشان ممکن کردند، تصریح کرد: این همه پرهیز از دنیا، زهد در دنیا و بیرغبتی به مظاهر دنیا مثل شهرت و مقامات دنیوی، ثروت و امکانات، مصداق همان ممکن ساختن ناممکنهاست که در زندگی حضرت آیتالله بهجت(ره) اتفاق افتاد.
وی با تأکید بر بعد علمی شخصیت آیتالله بهجت(ره) خاطرنشان کرد: برهان وجودی یکی از براهین معروف غربیها در اثبات وجود خداست. آیتالله بهجت(ره) در بیانات خود، برهان وجودی را همان برهانی میدانست که مرحوم کمپانی(ره) در منظومه حکمت آوردهاند و بر یکی بودن این دو تأکید داشت.
حجتالاسلام غرویان در ادامه سخنان خود افزود: فلسفه و مبانی فلسفه مرحوم کمپانی(ره) در ذهن آیتالله بهجت(ره) بوده است و ایشان صرفاً یک زاهد و فقیه عادی نبود بلکه در بُعد فلسفی و علمی هم صاحبنظر بود.
رییس مرکز پژوهشهای امور مساجد بارزترین بُعد شخصیتی حضرت آیتالله بهجت(ره) را بُعد معنوی، اخلاقی و عرفانی معرفی کرد و ابراز داشت: ایشان پشتوانهای برای معنویت، اخلاق و عرفان در جهان اسلام و حوزههای علمیه بود.
وی با بیان خاطرهای اظهار داشت: روزی از حضرت آیتالله بهجت(ره) سؤال کردم که در نماز چه کار کنیم که حضور قلب بیشتری داشته باشیم، ایشان فرمودند امّتک مثلُک که ضربالمثلی عربی است، ولی گفتند یک زنجیری باید بر داری به دور نفست بکشی و او را در بند کنی تا در نماز حضور قلب داشته باشی.
حجتالاسلام غرویان همچنین گفت: حضرت آیتالله بهجت(ره) در مورد مسائل اخلاقی و معنوی سفارش اکیدی بر روزه گرفتن داشت و یادم هست روی کاغذ کاهی سفارش کرده بودند که هر از چندگاهی در هفته یک روز یا دو روز را روزه بگیرید که این باعث کفّ نفس و ایجاد ملکه تقوا در انسان میشود.
رییس مرکز پژوهشهای امور مساجد به همراهی حضرت آیتالله بهجت(ره) با جریان انقلاب اسلامی اشاره کرد و افزود: آیتالله مصباح میگفتند اوایل نهضت و اوایل انقلاب اسلامی از راهنماییهای آیتالله بهجت(ره) در مسائل سیاسی استفاده میکردیم و ایشان ما را تشویق به مبارزه، نهضت و همراهی با حضرت امام(ره) میکرد.
وی در پایان با بیان اینکه حضرت آیتالله بهجت(ره) پشتیبان نظام و انقلاب بود، تصریح کرد: در سالهای اخیر هم شنیده بودم که مقام معظم رهبری گاهاً به صورت غیر رسمی به قم میآمدند و با آیتالله بهجت(ره) دیدار و مراوده داشتند.
ارسال نظرات