وظیفه ثروتمند برطرف کردن فقر در جامعه اسلامی است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‎الله عبدالله جوادی آملی، امروز در درس خارج تفسیر خود در مسجد اعظم در تفسیر سوره مبارکه ذاریات با اشاره به آیه « إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ»، گفت: همان طور که جهنم درجات بسیاری دارد، بهشت نیز درجه‎بندی است، هر کسی که تقوای معمولی داشته باشد، در بهشت‎هایی است که از زیر آن نهرها جاری است و کسانی که درجات بالاتری دارند خداوند به آنان می‎فرماید که داخل بهشت من شوید.

وی افزود: هیچ کسی مثل خدای سبحان با انسان معامله نمی‎کند، اگر انسان با خداوند معامله کند عوض و معوض را خداوند هر دو را به انسان می‎دهد، انسان جان خود را به خداوند می‎دهد و خداوند این جان را کامل و عالی می‎کند و به انسان تحویل می‎دهد، اگر انسان مال را به خداوند بدهد، خداوند نیز این مال را از حالت تکاثری به کوثر تبدیل می‎کند و به انسان می‎دهد، اما اگر انسان با شیطان معامله کرد، شیطان هم عوض و هم معوض را از انسان می‎گیرد.

مفسر برجسته قرآن کریم با اشاره به آیه «آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ»، اظهار کرد: خداوند عوض و معوض را یکجا می‎دهد، چنانچه شیطان عوض و معوض را هر دو می‎گیرد، شیطان احتناک می‎کند، یعنی حنک و تحت‎الحنک اسب را گرفته و کاملا بر او مسلط است و هر جا که او بخواهد می‎برد، او می‎گوید من سواری می‎خواهم، اگر یک وقت شیطان بر کسی سلطه پیدا کرد و به او چهارتا مقام و اختلاس و حقوق نجومی داد برای این است که بیشتر سواری بگیرد، او هم عوض و هم معوض را می‎خواهد.

وی با بیان این‎که اگر کسی اسلامی حرف بزند و قارونی فکر کند و بگوید من خودم درس خواندم و به جایی رسیده‎ام، او روحا قارون است، خاطرنشان کرد: امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی می‎فرماید که آن کس که خوب شد و به خیر دست یافت این خیر را جز از در رحمت خدا دریافت نکرد و کسی که گناه کرد، از حیطه قدرت تو خارج نشد، همه ما به لطف الهی و رحمت الهی وابسته‎ایم.

حضرت آیت‎الله جوادی آملی با اشاره به این‎که صدقه همچون آب است و انسان را پاک می‎کند، خاطرنشان کرد: همان طور که نماز انسان را از فحشا و منکر باز می‎دارد، صدقه نیز همین طور است، هر جا سخن از صلات است، در ادامه‎اش سخن از زکات است، این زکات تنها زکات واجب نیست، این زکات هم در سوره‎های مکی هم آمده است، زکات فقهی نیست، کسی که دارد باید به فکر ندار باشد، اولا دفعا یعنی نگذارد کسی فقیر باشد و بعد هم رفعا یعنی اگر کسی فقیر شد، این فقر را برطرف کند.

وی ابراز کرد: بنی‎امیه دستور دادند در جلسات قرائت قرآن، «و» را از «وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» بردارند، قاریان قرآن می‎دانستند که اگر واو را بردارند، این آیه می‎خورد به احبار و رهبان یهودی و مسیحی، قاریان اموی خواستند این «و» آیه «والذین یکنزون الذهب» را  بردارند که این آیه درباره احبار و رهبان باشد، حضرت ابوذر این را فهمید و گفت من شمشیر را از دوشم پایین نمی‎آورم مگر این‎که این واو سر جایش باشد، مسلمان باید به فقرِ فقرا برسد./914/پ202/ج1