دست یافتن به معرفت نفس درک حوادث قیامت را آسان‎تر می‎کند

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‎الله عبدالله جوادی آملی، در درس تفسیر خود در مسجد اعظم به ادامه تفسیر سوره مبارکه قمر پرداخت و گفت: معیت خدا با خلق در چهارطایفه آیات تبیین شد، اول معیت عمومی است که فرمود «هو معکم این ما کنتم» انسان در هر زمان و زمینی باشد و در هر حالی باشد خدا با او است و معیت قیومیه دارد و طایفه ثانیه آیاتی است که درباره معیت خدا با مؤمنان، محسنان و متقین دارد، که این معیت عنایت و فیض و کمک خداوند است.

وی افزود: طایفه ثالث معیت خداوند را نسبت به کفار و طغیان‎گران و توطئه‎گران است تا آن‎ها را عذاب کند، طایفه چهارم مخلوط است بین معیت خدا با کفار و با مؤمنان، برای بعضی‎ها که دستگیری کند و برای برخی‎ها برای آن‎که دستشان را ببندد، کمین کردن خداوند گاهی برای تأیید و گاهی برای تخریب است.

مفسر برجسته قرآن کریم با قرائت آیه «أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ»، ابراز کرد: فرمود به این‎که شما نه فضیلت از خود دارید، نه سابقه حسن دارید و نه لاحقه‎ای خوب از شما امید می‎رود، دلیل نقلی هم از خدای سبحان ندارید، فقط این قدرت را دارید که بگویید ما یک قدرت جمع هستیم و قدرت مالی هم که ندارید، دلیل عقلی هم ندارید، می‎خواهید به جمع خودتان بنازید که طولی نمی‎کشد که جمعتان از بین می‎رود، «سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ».

وی ادامه داد: این تازه در دنیا است، اما به آخرت می‎رسد، «بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ»، اصرار دارد که اسم ظاهر بیاورد، یک لحظه شروع می‎شود برای همین بلکه قیامت فرامی‎رسد و قیامت داهیه‎تر، توان‎فرساتر و بامرارت‎تر از هر چیزی است که شما در دنیا خیال می‎کردید، الان در دنیا اگر کسی را بخواهند عذاب کنند حداکثر او را می‎سوزانند، اگر روحی نباشد و مجرد نباشد همین بدن است و خاکستر شده و اگر روحی باشد این شخص را سوزاندند، اما این عذاب قیامت از بیرون نیست.

حضرت آیت‎الله جوادی آملی اظهار کرد: اگر این عذاب نار خدا که بر دل‎ها می‎افتد بود که خاموش‎نشدنی است انسان چگونه آن را تحمل کند، کفر این است، بارها فرمود که ما برای جهنم از جنگل هیزم نمی‎آوریم، همین ظالمین هیزم جهنم هستند، بعد برهان اقامه می‎کند و می‎گوید این ظالمان در سعیر و افروختگی هستند، آتشی که خودشان افروختند روی آتش آنان را می‎کشانند و به آنان گفته می‎شود، عذاب جهنم را بچشید.

وی با اشاره به آیه «إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ»، ابراز کرد: صنعت تابع قانون است، خلقت متبوع قانون است، هر مهندسی و هر کسی بخواهد برج و خانه و سد بسازد و انرژی هسته‎ای درست کند تابع قانون است، اگر کسی بخواهد برج و سد بسازد حساب می‎کند که این زمین چه‎قدر قدرت دارد، این بتون و آهن چه‎قدر قدرت دارد، این سیل چه‎قدر قدرت دارد و اگر زلزله بیاید قدرت آن چه‎قدر است، این مهندس تابع این قوانین است، صنعت تابع قانون است اما خلقت متبوع قانون است، یک قانون پیش‎نوشته‎ای نیست که خدای سبحان برابر آن زمین و آسمان را خلق کند.

استاد سطح عالی حوزه علمیه گفت: «الحق من ربک» نه «الحق مع ربک» گرچه خدا با همه اشیا است اما چیزی با خدا نیست، وقتی که تو نظام خلقت باشد علی‎بن‎ابیطالب(ع) مع‎الحق است و حق هم مع علی(ع) است، خدا مانند حضرت علی(ع) نیست که بگوییم «علی مع الحق و الحق مع علی»، خدا یک قانون نوشته‎ای نداشته که فعل خدا تابع آن قانون باشد.

وی با بیان این‎که خداوند می‎فرماید این طور نیست که یک هندسه‎ای از قبل باشد و ما برابر آن عالم را خلق کنیم، خاطرنشان کرد: می‎فرماید اگر قانونی باشد که ما برابر آن قانون کار کنیم، او دیگر پیامبر و امام می‎شود، هر چه هست فعل او است اما او چون حکیم محض است از او جز خیر نمی‎آید، می‎فرماید فلان اسمی که خداوند دارد سبب پیدایش همچو کاری است، هر چیزی را که ذات اقدس اله خلق بکند روی اندازه است.

حضرت آیت‎الله جوادی آملی افزود: اگر یک بحث علمی طرح شد و ما از صوت و صورت آن گدشتیم، آن‎چه که در کتاب‎ها است مادی است و آن‎چه که با گوش می‎شنویم مادی است، این‎ها را وقتی وارد محفظه خیال کردیم، مقدار دارد ولی ماده ندارد، وقتی تجرید عقلی کردیم و به آن قاعده عقلی رسیدیم دیگر نه زمان و نه زمین دارد،  اگر کسی معرفت نفس داشته باشد شعور علمی خودش را ارزیابی کند به جایی می‎رسد که نه زمین دارد و نه زمان، ما اگر روزانه یک متفکر عقلی باشیم از زمان بیرون می‎رویم و به لازمان می‎رسیم.

وی ابراز کرد: اگر کسی معرفت نفس داشته باشد می‎تواند بررسی کند که انسان چطور از زمان بیرون می‎رود و چطور آسمان و زمین جمع می‎شود و تاریخ ندارد، اگر در درون خودمان این مسائل را بررسی کنیم که ما گاهی از زمین و زمان خارج می‎شویم و در مدارهای عقلی فکر می‎کنیم و بعد موقع درس و بحث وارد زمان و زمین می‎شویم اگر کسی این برایش ملکه شد مسأله این‎که کل جهان دفعتا برچیده می‎شود، را می‎تواند تا حدودی درک کند./914/پ۲۰۲/ج۱