ضرورت راه اندازی دو رشته "کلام وحدت" و "فقه وحدت" در حوزه

به گزارش خبرگزاری رسا، حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی در نشست علمی "مبانی فقه وحدت اسلامی" در جمع طلاب پاکستانی مقیم قم با اشاره به تفاوت دو رشته "کلام وحدت" و "فقه وحدت" گفت: کلام وحدت به "اعتقادهای پایه‌ای" که به وضعیت های جعل شده از سوی خداوند برای امت نظر دارد، می پردازد؛ مانند جعل وسطيت كه از قرآن "جعلناكم امه وسطا" که در آن، صریحاً سخن از جعل به میان آمده، استفاده می شود و جعل "واحده بودن" برای امت که از آیه شریفه "ان هذه امتكم امة واحدة" استفاده می گردد.

رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس یادآور شد: این در حالی است که فقه وحدت ناظر به رفتارها، فعالیت ها و وظایفی است که افراد، مجموعه ها و اتباع مذاهب باید در قبال وحدت در پیش بگیرند.

وی گفت: نصوصی همچون "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" یا روایاتی که سخن از حرمت خون، آبرو و مال مسلمان به میان آورده است و یا آیه نهی کننده از سوء ظن یا غیبت..... در ذیل عنوان منبع برای فقه وحدت جای می گیرند.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با اشاره به آیه شریفه "انما المؤمنون اخوة"، اظهار داشت: به نظر می‌آید این آیه شریفه در زمره کلام وحدت جای می گیرد و ناظر به جعل اخوّت از سوی خداوند بین افراد و اعضاء امت است.

وی در اثبات مدعای خود مبنی بر جعل شدن اخوت، خاطرنشان کرد: به این دلیل که آیه شریفه بعد از طرح اخوت بلافاصله سخن از اصلاح بین برادران در صورت اختلاف به میان آورده است و روشن است که بقاء اخوت حتی در شرایط اختلاف حاکی از این است که اخوت یک امر مجعول است که در هر دو حال اختلاف و عدم اختلاف به حال خود باقی می ماند.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی گفت: این در حالی است که اگر اخوت یک وظیفه فقهی می بود، معنا نداشت در صورت اختلاف، از وجود و تحقق خارجی آن سخن به میان آورده شود.

وی وی با اشاره به اینکه کلامیات وحدت به مثابه زیرساخت هایی برای فقه وحدت است تا بر روی آن بنا گردد، گفت: اگر بگوییم که اخوت برای اعضای امت از سوی خداوند جعل شده است باید بپذیریم، وظیفه فقهی مبتنی بر این عقیده، لزوم داشتن عمل برادرانه با یکدیگر (یعنی: تآخی) است.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با اشاره به اینکه وحدت اسلامی یکی از پروژه های بزرگ جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی است گفت: ما باید بدانیم که وحدت و قواعد فقهی آن در کشورهای مختلف مثل پاکستان، افغانستان، کشورهای آسیای میانه و .... به دلیل وجود شرایط بومی هر کشور و منطقه، نیازمند به تطبیق های متناسب با شرایط ویژه آن کشور است.

وی افزود: فضلا و فرهیختگان هر کشور باید شرایط ویژه آن کشور را از حیث مناسبات و روابط بررسی و بعد از آن با رجوع به اصول وحدت، نسخه های متناسب را برای کشور خود شناسایی و طراحی کنند. /924/ج