دومین کرسی نظریه پردازی اعجاز شناختی قرآن کریم برگزار شد
خبرگزاری رسا ـ دومین کرسی نظریه پردازی اعجاز شناختی قرآن کریم در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم برگزار شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، دومین کرسی نظریه پردازی «اعجاز شناختی قرآن کریم» روز گذشته با حضور اندیشمندان و صاحبنظران حوزوی و جمعی از قرآن پژوهان برجسته کشور، در تالار معرفت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه قم برگزار شد.
در این مراسم حجت الاسلام قائمی نیا، ارایه کننده این نظریه و از اعضای هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه به دفاع از نظریه خود پرداخت و ابعاد مختلف آن را تبیین و تشریح کرد.
وی منظور ازاعجاز شناختی قرآن کریم را مفهوم سازی های قرآن از موقعیت های مختلف و بی نظیر عنوان کرد و گفت: این نظریه به معنای اعجاز ادبی رایج در میان متفکران مسلمان که از اعجازادبی قرآن سخن گفته اند، نیست.
حجت الاسلام قائمی نیا تصریح کرد: اعجاز شناختی نسبت به اعجاز ادبی و بیانی، بنیادی تر است و به نحوه پردازش اطلاعات توسط خداوند مربوط می شود؛ مباحث ادبی هرگز نمی تواند اعجاز شناختی قرآن را نشان دهد و کشف این نوع اعجاز و ابعاد مختلف آن تنها براساس تحلیل های شناختی امکان پذیر است.
وی همچنین اذعان داشت: براساس این نظریه قواعد زبان شناختی، بالاترین کاربرد را در آیات قرآن مییابد که با کمک ابزارهای شناختی میتوان این بعد از اعجاز را به صورت تقریبی نشان داد.
خاطر نشان می شود در این کرسی نظریه پردازی حججاسلام عبدالحسین خسروپناه، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ محمد علی ایازی، عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات و دکتر عبدالله نصری عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی به عنوان ناقدان و حجج الاسلام علیاکبر رشاد، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ حسن معلمی، عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) و دکتر محمد رضایی عضو هیات علمی دانشگاه تهران به عنوان داوران این جلسه حضور داشتند. نظارت علمی این کرسی نظریهپردازی نیز برعهده دکتر ابراهیم دادجو، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بود.
در این مراسم حجت الاسلام قائمی نیا، ارایه کننده این نظریه و از اعضای هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه به دفاع از نظریه خود پرداخت و ابعاد مختلف آن را تبیین و تشریح کرد.
وی منظور ازاعجاز شناختی قرآن کریم را مفهوم سازی های قرآن از موقعیت های مختلف و بی نظیر عنوان کرد و گفت: این نظریه به معنای اعجاز ادبی رایج در میان متفکران مسلمان که از اعجازادبی قرآن سخن گفته اند، نیست.
حجت الاسلام قائمی نیا تصریح کرد: اعجاز شناختی نسبت به اعجاز ادبی و بیانی، بنیادی تر است و به نحوه پردازش اطلاعات توسط خداوند مربوط می شود؛ مباحث ادبی هرگز نمی تواند اعجاز شناختی قرآن را نشان دهد و کشف این نوع اعجاز و ابعاد مختلف آن تنها براساس تحلیل های شناختی امکان پذیر است.
وی همچنین اذعان داشت: براساس این نظریه قواعد زبان شناختی، بالاترین کاربرد را در آیات قرآن مییابد که با کمک ابزارهای شناختی میتوان این بعد از اعجاز را به صورت تقریبی نشان داد.
خاطر نشان می شود در این کرسی نظریه پردازی حججاسلام عبدالحسین خسروپناه، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ محمد علی ایازی، عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات و دکتر عبدالله نصری عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی به عنوان ناقدان و حجج الاسلام علیاکبر رشاد، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ حسن معلمی، عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) و دکتر محمد رضایی عضو هیات علمی دانشگاه تهران به عنوان داوران این جلسه حضور داشتند. نظارت علمی این کرسی نظریهپردازی نیز برعهده دکتر ابراهیم دادجو، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بود.
ارسال نظرات