حضور امام رضا در ایران موجب اوجگیری شیعه شد
خبرگزاری رسا ـ مدیر حوزه علمیه مروی و مدارس تابعه گفت: یکی از خصوصیات اخلاقی امام رضا (ع) غذا خوردن با دیگران بود؛ ایشان از تکروی پرهیز میکرد و توجه خاصی به وحدت جمعی داشت.
به گزارش سرویس پیشخوان خبرگزاری رسا، حجتالاسلام علی رجبی در گفتوگو با فارس، با اشاره به آیه اخرج قومک من الظلمات الى النور و ذکرهم بایام الله ان فى ذلک لایات لکل صبار شکور، گفت: خداوند به حضرت موسی (ع) میفرماید: قوم و قبیله خودت را از ظلمات به نور رهنمون باش و روزهای خدایی را به یاد آنها بیاور.
وی با بیان اینکه یکی از این ایّام الله، دهه کرامت است، افزود: دهه کرامت ظرفی است که میتوان از آن استفادههای فراوانی کرد و جنبههای منفی را به مثبت تغییر داد.
رجبی با تأکید بر این که اکثر مورخان اهل سنت، دوازدهم ربیعالاول را روز ولادت پیامبر (ص) قلمداد میکنند، افزود: علمای شیعه به ولادت پیامبر در هفدهم ربیعالاول اعتقاد دارند. این مورد، موجب بروز اختلاف بین مسلمانان میشد تا اینکه امام خمینی (ره) از این ظرف و منشأ اختلاف با هنرمندی استفاده و آن را به مایه وحدت تبدیل کرد. نتیجه این وحدت، گرامیداشت پیامبر به جای 2 روز در یک هفته و با عنوان هفته وحدت شد.
مدیر مدارس مروی، دهه کرامت را ظرفی مناسب برای بیان حقایق دینی عنوان کرد و افوزد: دهه کرامت یک ظرف مناسب برای آن است که در آن محتوا ریخته شود و ده شبانهروز مردم را زیر یک چتر معنوی و مکتبی قرار داد.
وی با بیان اینکه حضور امام رضا(ع) منشأ خیر و برکات فراوانی برای ایران و اسلام شد، گفت: قبل از سفر امام به ایران، اکثر ایرانیها اهل تسنّن بودند، اما حضور امام رضا (ع) در ایران، محوری برای نیروهای مکتبی شیعی شد و پس از آن، امامزادگان شروع به هجرت به ایران کردند. بیشتر امامزادگان، از فرزندان امام کاظم (ع) و یا همعصر با امام رضا (ع) هستند که از جمله آنها میتوان به حضرت عبدالعظیم (ع) اشاره کرد.
رجبی، یکی از خصوصیات اخلاقی امام رضا (ع) را غذا خوردن با دیگران و دعوت افراد برای صرف غذا با ایشان عنوان کرد و افزود: امام (ع) هنگام غذا خوردن، تمام اعوان و انصار را به دور سفر جمع میکرد. یکی از مشکلات امروزی جوامع بشری، به ویژه در غرب، تکروی و تک بودن است.
وی افزود: تکخوری، تکسرنشینی، تکگویی و تکسرایی نیز از مشکلات جدی بشر امروز است. در سیره نبی اکرم (ص) کمتر پیش میآمد که به تنهایی سوار مرکب شود. در صورتیکه عرب جاهلی، راکب بیش از یک نفر را زشت و ناپسند میشمرد، اما پیامبر (ص) با اصرار بر سوار کردن افراد دیگر در پشت خود، این سنت اشتباه را از بین برد.
این استاد حوزه و دانشگاه با ابراز تأسف از رویآوردن برخی خانوادهها به غارنشینی مدرن گفت: برخی خانوادهها با اینکه در یک خانه زندگی میکنند، اما هرکس برای خود اتاق، تجهیزات و سفره جداگانه دارد و از حال همدیگر خبر ندارند. مانند دو چشم که سالها در کنار یکدیگر هستند، اما هرگز با یکدیگر مأنوس نبوده و همدیگر را نمیبینند.
رجبی با انتقاد از سیستم حاکم بر برخی دانشگاهها، ادارات و شرکتها که در آن غذای دانشجو، کارمند و کارگر با استاد، مدیر و رئیس متفاوت است، گفت: چه اشکالی دارد که رئیس شرکت با کارکنان سر یک میز و از همان غذا تناول کند. مطمئناً تبعات فرهنگی این اقدام و راندمان اقتصادی آن بسیار مفید و بالا خواهد بود. این نحوه تعامل، فضای الفت و صمیمیت را به وجود میآورد، مانند فضایی که در جبههها وجود داشت.
وی با اشاره به معنای تعلیم و تربیت در نظام آموزشی کشور گفت: اگر میخواهیم این معنا به درستی تفسیر شودف باید در برخورد با دانشآموز به لطافت رفتار کنیم. وقتی مدیر مدرسهای با دانشآموز خود هم قدم میشود، از نظر فرهنگی تاثیر بیشتری خواهد گذاشت. رجبی افزود: متأسفانه شکاف بین نسلی در کشور رو به افزایش است و این شکاف، ناشی از عدم صمیمیت است. این شکاف از تبعات عدم درک متقابل فرزند و والدین ناشی میشود.
این استاد حوزه و دانشگاه، با اشاره ضربالامثل معروف دل، به دل راه دارد گفت: این ضربالمثل در واقع یک حدیث است از پیامبر (ص) که فرمود: اگر کسی را دوست داشتید، مطمئن باشید که او هم شما را دوست خواهد داشت. بنابراین، باید در تقویت صمیمیت در فضای جامعه بکوشیم.
حجتالاسلام رجبی در پایان تصریح کرد: مردم ایران، نکاتی مثبتی از ائمه شنیده بودند، اما با آمدن امام رضا (ع) به ایران، این شنیدهها و صفات مثبت را از نزدیک مشاهده و لمس کردند. /د103
ارسال نظرات