فقه مدیریت برای اداره جامعه ضروری است
به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، آیت الله محسن فقیهی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، و رئیس کنگره فقه مدیریت امروز در آیین رونمایی از پوستر این کنگره که در مجتمع عالی تربیت مجتهد مدیر محمدیه برگزار شد، با اشاره به محتوای کتب فقهی گفت: تمام جهاتی که جامعه اسلامی لازم دارد در اسلام موجود است اما این جهات مختلفه باید تحت مدیریت قرار گرفته تا جامعه اسلامی به بهترین وجه اداره بشود؛ قاعده «لاضرر» و قاعده «عسروحرج» و قواعد بسیاری هستند که می توان از آن ها برای مدیریت استفاده کرد.
وی در ادامه با بیان اینکه اهمیت فقه مدیریت در جامعه اسلامی بالا بوده و باید مورد توجه بیشتر قرار بگیرد، تصریح کرد: طبق آیات قرآن اسلام عزیز به صورت امانت در نزد ما است و باید آن را به طور صحیح به جامعه بیان کنیم و عدالت یکی از رئوس آن است؛ در هر نظامی که تبعیض و تضییع حقوق دیگران باشد آن نظام از مشروعیت خارج است. انبیاء برای اجرای عدالت آمده اند. باید سعی کنیم فقه مدیریت را با مشورت به سرانجام برسانیم همانطور که سیره معصومین نشان می دهد.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه مدیریت باید با عقلی جمعی و صبر انجام شود، گفت: باید بپذیریم که مالک جامعه و مردم نیستیم بلکه مسئول بوده و اگر مردم را راهنمایی می کنیم بر حسب شرع و شریعت باشد. فقه مدیریت به ما می گوید لازم است پاسخگوی سؤالات مردم بوده و مشکلات آن ها را حل کنیم و آنچه توان داریم برای اجرای عدالت استفاده کنیم. کتاب قضا و معاملاتی که در اسلام آمده باید تحت یک مدیریت واحد که با عقل و مشورت جمعی باشد اداره شود. اگر بتوانیم فقه مدیریت را به صورت قواعد و ادله فقهی و مبانی فقهی ترسیم کنیم و تطبیقاتی برای آن ارائه شود سبب می شود در آینده مدیریت صحیح باشد.
وی در ادامه تصریح کرد: امیدواریم در آینده مجتهدین بنامی در رابطه فقه مدیریت داشته باشیم؛ قواعد ثابت فقهی و اصولی و قواعد متغیر به حسب زمان و مکان تغییر می کنند و برای اداره هر مجموعه و جامعه ای باید از آن استفاده شود و فقه مدیریت می تواند بهترین نقش را ایفا کند.
آیت الله فقیهی از رونمایی از فقه مدیریت و سیاستگذاری از منظر قرآن کریم خبر داد و افزود: امیدواریم این آغازی باشد برای محققین و مجتهدین که آثار خود را آماده کنند و بتوانیم مبانی را ترسیم کنیم و سپس آن را به صورت کتاب درسی مدونی عرضه کنیم.