نشست علمی «ساحت فقه سیاسی» برگزار شد

به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، سلسله نشست‌های تخصصی «تبیین شاخص‌های قدرت نرم تمدنی جمهوری اسلامی ایران در دوران رهبری سوم» با موضوع «ساحت فقه سیاسی» با حضور جمعی از اساتید و نخبگان عصر سه‌شنبه اول اردیبهشت در سالن جلسات خبرگزاری رسا برگزار شد.

 

در این نشست، شش تن از صاحبنظران حوزه فقه سیاسی و حکمرانی تمدنی به ارائه دیدگاه‌های خود پرداختند و ظرفیت‌های فقه شیعه برای تمدن‌سازی، بازتعریف دکترین امنیت ملی، گذر از نظریه دولت‌ملت به امامت و امت، و نقش قدرت نرم در نظم جهانی جدید را مورد بحث و بررسی قرار دادند.

 

در نشست مذکور حجت‌الاسلام محمد مهدی محققی مدیرعامل خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام محمدعلی لیالی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، دکتر علیرضا نائیجی پژوهشگر و استاد دانشگاه، حجت‌الاسلام سیدسجاد ایزدهی رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، حجت‌الاسلام حسن غفاری‌فر عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) و حجت‌الاسلام محمدعلی رنجبر معاون برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی دفتر تبلیغات اسلامی به ارائه مطلب پرداختند.

 

 

 

حجت الاسلام محققی در این نشست با تشریح دکترین‌های رژیم صهیونیستی از «ویلایی در جنگل» تا «سرزمین سوخته»، گفت: مهم‌ترین دکترین فعلی دشمن، «دکترین اختاپوس» است که بر اساس آن، ایران به عنوان سر اختاپوس و گروه‌های مقاومت به عنوان بازوهای آن معرفی می‌شوند.

 

وی افزود: این دکترین سه مرحله قطع بازوها، انتقال میدان درگیری به داخل ایران و در نهایت جنگ بزرگ را دنبال می‌کند. متأسفانه دکترین امنیت ملی ایران در گاوصندوق‌ها محبوس است و ما نیازمند بازتعریف آن بر اساس «دکترین جهاد تمدنی» هستیم.

 

 

 

حجت الاسلام لیالی با اشاره به حذف تدریجی ادبیات امامت و امت از ادبیات سیاسی کشور در دهه دوم انقلاب، گفت: در قانون اساسی پنج بار به «امامت و امت» اشاره شده، اما متأسفانه این مفهوم از ادبیات سیاسی حذف و «امت» به «شهروند» تبدیل شد.

 

وی افزود: واژه‌هایی چون مستضعفین و محرومین جای خود را به «اقشار آسیب‌پذیر» دادند و اندیشه جهاد و مقاومت جای خود را به تعامل و مذاکره داد. فقه شیعه ظرفیت بی‌نظیری برای نظریه‌پردازی در حوزه حکمرانی تمدنی دارد.

 

 

 

نائیجی دیگر سخنران این نشست با اشاره به پنج لایه قدرت تمدنی جمهوری اسلامی گفت: انقلاب اسلامی نقطه عطف بازتولد تمدن‌سازی اسلامی در برابر تمدن غرب است. ایران با تکیه بر پایه‌های تاریخی، انقلابی، قدرت نرم، عضویت در نهادهای چندقطبی و پایه معنوی، به کانون تمدنی جهان اسلام تبدیل شده است.

 

وی افزود: امروز جوانان اهل سنت در شبکه‌های اجتماعی سؤال می‌کنند که اگر ایران اسلامی نیست، چرا بهتر از دیگران به ارزش‌های اسلامی عمل می‌کند؟ این نشان‌دهنده بیداری اسلامی و انسانی در جهان است.

 

 

 

حجت الاسلام ایزدهی نیز با اشاره به معجزات تاریخی انقلاب اسلامی گفت: کدام انقلاب در جهان را سراغ دارید که پس از چهل سال، مردمش با این همه مشکلات، همچنان در راهپیمایی ۲۲ بهمن با نشاط شرکت کنند؟ این معجزه انقلاب اسلامی است که در تاریخ بی‌نظیر است.

 

وی افزود: فقه شیعه دارای مؤلفه‌هایی چون فطرتمندی، عقلانیت، جامعیت، مردم‌سالاری دینی، عدالت‌محوری و علم‌محوری است که آن را به منبعی تمام‌نشدنی برای تولید قدرت پایدار تبدیل کرده است.

 

 

 

حجت الاسلام غفاری‌فر با تأکید بر رابطه ترتبی میان عدالت، کارآمدی و مشروعیت گفت: بدون عدالت هیچ جامعه‌ای کارآمد نمی‌شود و بدون کارآمدی نیز مشروعیت -چه الهی و چه مردمی- تحقق نمی‌یابد.

 

وی افزود: اگر کسی می‌گوید در جمهوری اسلامی عدالت نشده، من می‌گویم اگر کشوری عادلانه‌تر از ایران پیدا کردید، عبا و عمامه خود را معاوضه می‌کنم. در پنجاه روز اخیر و در چهل روز جنگ تحمیلی سوم، نه یک نانوایی تعطیل شد، نه یک پمپ بنزین.

 

 

 

حجت الاسلام رنجبر هم در سخنانی با تأکید بر لزوم گذر از فقه فردی به فقه تمدنی گفت: کنش تمدنی، رفتار جمعی خودآگاهانه‌ای است که از درک عمیق رسالت تمدنی اسلام برمی‌خیزد و هدف آن ایجاد تمدن نوین اسلامی است.

 

وی افزود: مفهوم «مردم» در ادبیات ما دچار انقباض شده است. ما باید گفتمانی تولید کنیم که حتی غیرمسلمان را نیز حول آن جمع کند. تمدن لیبرالیستی شعار «زندگی، آزادی و خوشبختی» را سر داده؛ ما نیز باید ادبیاتی فراگیر برای عدالت و کرامت انسانی در مقیاس جهانی تولید کنیم.