اربعین ظرفیت جهانیسازی پیام خونخواهی و رسواسازی جریان ظلم را دارد
به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی اجتماعی خبرگزاری رسا، حجتالاسلام سیدمهدی خضری در نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» که با حضور جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه روز شنبه در پژوهشکده باقرالعلوم(علیهالسلام) برگزار شد، به واکاوی مفهوم خونخواهی در کلام و سیره پایهگذاران اربعین پرداخت.
وی با اشاره به برداشتهای نادرست درباره آغاز جریان خونخواهی عاشورا اظهار داشت: گاهی تصور میشود خونخواهی از قیام مختار آغاز شده است، در حالی که اصل این حرکت از همان روز پس از عاشورا و در مسیر حرکت کاروان حضرت زینب کبری(سلاماللهعلیها) آغاز شد.
استاد حوزه و دانشگاه افزود: انتقام، جوهره اصلی حرکت کاروان زینبی است و در ذات این حرکت تاریخی حضور دارد؛ اما این انتقام، انتقامی آگاهانه و مبتنی بر شناخت است، نه حرکتی کور، هیجانی و صرفاً احساسی.
وی با تأکید بر اینکه ظلم را باید بهعنوان یک فرآیند شناخت، تصریح کرد: در مسئله خونخواهی، صرفاً نباید پرسید «چه کسی کشته شد»، بلکه باید پرسید «چه عامل، جریان و فرهنگی زمینهساز این جنایت شد». حقیقت ظلم، یک فرآیند است و برای مقابله با آن باید ریشهها و عوامل شکلدهنده آن را شناخت.
حجتالاسلام خضری با اشاره به تقابل فرهنگی جبهه حق و باطل گفت: رهبر شهید انقلاب اسلامی بر این نکته تأکید داشت که فرهنگ غرب بر پایه شرارت بنا شده است و امروز بسیاری از واقعیتهای این جریان برای افکار عمومی آشکارتر شده است.
وی ادامه داد: یکی از دستاوردهای مهم اربعین، ایجاد شناخت نسبت به جریانهای ظلمآفرین و نفرت از تمدن مبتنی بر سلطه است؛ چراکه اربعین صرفاً یک مناسک عبادی نیست، بلکه ظرفیت بازخوانی تاریخی و اجتماعی جبهه حق در برابر باطل را دارد.
رسواسازی؛ مقدمه انتقام در منطق اهلبیت(ع)
این پژوهشگر دینی با بیان اینکه افق حرکت کاروان کربلا تنها مقابله با قاتلان نبود، اظهار داشت: مرحله مهمتر، رسوا کردن قاتلان و آشکار ساختن حقیقت جنایت برای تاریخ بود. در بحث انتقام، مهمترین مسئله رسواسازی است و حضرت زینب کبری(سلاماللهعلیها) پایهگذار این جریان تاریخی بود.
وی افزود: رسواسازی، پایه انتقام حقیقی است؛ زیرا اگر جنایت و جریان ظلم بهدرستی معرفی نشود، امکان تکرار آن وجود دارد. اگر جامعهای نتواند ظالم را رسوا کند، دشمنان فرصت پیدا میکنند همان مسیر را دوباره تکرار کنند.
حجتالاسلام خضری با اشاره به نقش روضه در انتقال پیام عاشورا گفت: فناوری اهلبیت(علیهمالسلام) برای رسواسازی، روضه است؛ روضهای که حقیقت عاشورا را زنده نگه میدارد و اجازه نمیدهد ظلم و جنایت در غبار زمان پنهان شود.
وی تأکید کرد: اگر نتوانیم روضه رهبر شهید انقلاب اسلامی را به روضه سیدالشهدا(علیهالسلام) متصل کنیم، مفهوم انتقام به مرور سرد خواهد شد؛ بنابراین باید پیوند میان شهادتهای جبهه حق و عاشورا را در افق معنایی واحد تبیین کنیم.
ضرورت ارتقای مفهوم انتقام و تبیین شکست دشمن
حجتالاسلام خضری با بیان اینکه باید سطح مفهوم انتقام را ارتقا داد، گفت: انتقام در مکتب اهلبیت(ع) صرفاً مقابله با یک فرد یا جریان نیست، بلکه باید در چارچوب انتقام الهی و شهادت ولی خدا فهم شود و توحید در انتقام برای جامعه تبیین شود.
وی ادامه داد: یکی از راهبردهای مهم در این زمینه، «تفهیم شکست» به دشمن است؛ یعنی باید به دشمن نشان داد که با وجود همه اقداماتش، در تحقق اهداف خود ناکام مانده است.
استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: امروز دشمنانی مانند ترامپ از روایت شکست خود خشمگین میشوند؛ زیرا یکی از ابعاد مهم جنگ روایتها این است که جبهه حق بتواند نشان دهد دشمن هزینه داده، شکست خورده و نتوانسته اراده خود را تحمیل کند. این خود بخشی از فرآیند انتقام است.
وی در پایان اظهار داشت: باید تلاش کنیم این راهبردها را در اربعین به میدان بیاوریم و از ظرفیت عظیم این حرکت جهانی برای تبیین حقیقت، رسواسازی جریان ظلم، زنده نگه داشتن پیام عاشورا و بازتولید گفتمان مقاومت و خونخواهی بهره بگیریم.