تغییرات فرهنگی با روش‌های غیرملموس و تدریجی دنبال می‌شود
حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی طائب فرمانده قرارگاه راهبردی عمار در گفت‌وگو با خبرنگار سرویس فرهنگی اجتماعی خبرگزاری رسا، با اشاره به نمونه‌هایی از شیوه‌های اثرگذاری فرهنگی اظهار داشت: گاهی یک جریان به‌گونه‌ای عمل می‌کند که افراد تصور می‌کنند انتخاب کاملاً آزادانه‌ای دارند، در حالی که ابزار، بازار و تبلیغات در اختیار همان جریان قرار گرفته است.
وی افزود: برای نمونه، وقتی انحصار تجاری یک کالا در اختیار یک مجموعه باشد و تبلیغات نیز در دست همان مجموعه قرار گیرد، فرد بدون اینکه متوجه سازوکار پشت صحنه باشد، تحت تأثیر قرار می‌گیرد و تصور می‌کند انتخاب او کاملاً آزادانه بوده است.
اثرگذاری فرهنگی گاهی با روش‌های غیرمستقیم دنبال می‌شود
فرمانده قرارگاه راهبردی عمار با بیان اینکه اثرگذاری فرهنگی می‌تواند از مسیرهای غیرملموس دنبال شود، خاطرنشان کرد: در مواردی که اجبار به صورت مستقیم و آشکار اعمال شود، جامعه آن را تشخیص می‌دهد؛ اما در روش‌های غیرملموس، ممکن است تغییرات به‌تدریج و بدون آنکه افراد متوجه روند شکل‌گیری آن شوند، اتفاق بیفتد.
حجت الاسلام والمسلمین طائب با اشاره به موضوع حجاب ادامه داد: ممکن است ابتدا در قالب نوشته، مقاله و فعالیت رسانه‌ای، به‌صورت نرم به یک ارزش اجتماعی حمله شود و سپس این روند به‌تدریج گسترش پیدا کند تا در مرحله‌ای، شعارهای صریح‌تری درباره ممنوعیت حجاب مطرح شود.
وی با اشاره به فعالیت برخی نشریات در دوره‌های گذشته گفت: مطالبی درباره حجاب منتشر می‌شد که به‌صورت نرم به این موضوع می‌پرداخت و نسبت میان حجاب و برخی ارزش‌های اجتماعی را مورد حمله قرار می‌داد.
تفاوت نگاه اسلام و غرب به آزادی
فرمانده قرارگاه راهبردی عمار در ادامه با اشاره به تفاوت مبانی آزادی در نگاه اسلامی و غربی اظهار داشت: در اسلام، مسئله آزادی به معنای رهایی انسان از بندگی خدا نیست، بلکه انسان از اراده و سلطه دیگر انسان‌ها آزاد می‌شود و اصل، بندگی خداوند است.
وی افزود: در اسلام، اصل بر بندگی خدا و بندگی ولی خداست و در عین حال انسان از قیود و سلطه دیگران آزاد است. «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا»؛ خداوند ولی کسانی است که ایمان آورده‌اند.
حجت الاسلام و المسلمین طائب خاطرنشان کرد: بنابراین باید توجه داشت که مفهوم آزادی در منظومه فکری اسلام با مفهوم آزادی در برخی مکاتب غربی تفاوت مبنایی دارد و نمی‌توان این دو مفهوم را بدون توجه به مبانی آنها یکسان دانست.
دنیا و آخرت در نگاه اسلامی از یکدیگر جدا نیستند
وی با اشاره به تفاوت نگاه اسلامی و مادی به زندگی انسان گفت: کسی که با شعار آزادی، دنیا را از آخرت جدا می‌کند، زندگی انسان را در همین دنیا خلاصه می‌بیند و بر اساس همین نگاه نیز درباره رفتار انسان و حدود آزادی او سخن می‌گوید.
فرمانده قرارگاه راهبردی عمار ادامه داد: شما در برخی نظام‌های اجتماعی، زندگی این دنیا را خط بقا می‌بینید و مرگ را خط فنا تلقی می‌کنید؛ اما در نگاه اسلامی، این دنیا خط عبور است و مرگ ورود به عالم بقاست.
حجت الاسلام و المسلمین طائب تأکید کرد: همین مسئله یک تفاوت اساسی میان این دو نگاه ایجاد می‌کند؛ زیرا نوع نگاه انسان به مرگ و آخرت، در تعریف او از زندگی، آزادی، مسئولیت و حدود رفتار انسان تأثیرگذار است.