همایش فارابی و تأسیس فلسفه اسلامی برگزار شد
خبرگزاری رسا ـ همایش فارابی و تأسیس فلسفه اسلامی با حضور اندیشمندان و استادان فلسفه کشور در بنیاد حکمت صدرای تهران برگزار شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، همایش فارابی و تأسیس فلسفه اسلامی با حضور اندیشمندان و فلاسفه کشور روز گذشته در بنیاد حکمت صدرای تهران آغاز به کار کرده و تا عصر امروز ادامه دارد.
در این همایش تخصصی دو روزه حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خامنهای، رییس بنیاد حکمت اسلامی صدرا ضمن خیر مقدم به حضار این همایش را بخشی از مطالعات تفسیری تاریخ فلسفه اسلامی دانست.
وی گفت: ارتباط وثیق و محکمی بین درک تاریخ تمدن و تحول ملتها، با رشد و تکامل آنها وجود دارد، اگر ملتی خود را نشناسد، از رشد و تکامل باز میماند و اگر تفکرات فلاسفه انباشته نشود، فلسفه رشد نمیکند و اگر فلسفه رشد کند، هویت یک ملت را به آثار و ابداعات انسانی آن پیوند میدهد و این دو را پا به پای هم به تکامل میرساند.
بنابر این گزارش، غلامحسین ابراهیمی دینانی، استاد برجسته فلسفه و غلامرضا اعوانی، رییس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران سخنرانان نشست نخست این همایش بودند.
دینانی در سخنان خود به موضوع رابطه وجود و سخن پرداخت و با اشاره به اینکه در جهان اسلام فارابی بیش از هر کسی به موضوع سخن پرداخته است، گفت: طبق نظر فارابی الفاظ با ذهن نزدیکترند تا با جهان خارج چرا که بسیاری از کلمات را داریم که درذهن و لفظ متفاوتند؛ اما در جهان خارج قابل تفکیک نیستند.
وی به مثالهایی در این زمینه اشاره کرد و گفت: طول و طویل، سیاه و سیاهی، علم و عالم و گرم و گرمی هر کدام در ذهن و لفظ معنای خاصی دارند؛ اما همین کلمات در جهان خارج قابل تفکیک نیستند چرا که ما نمیتوانیم علم جدا از عالم را ببینیم یا تا زمانی که شیء سیاهی موجود نباشد نمی توانیم سیاهی را درک کنیم.
استاد فلسفه دانشگاه تهران در ادامه با تأکید بر اینکه فلسفه میتواند جهان بینی انسان را عوض کند، اذعان کرد: ملتی که فلسفه نداشته باشد ماندگار نیست؛ بنابر این باید فلسفه را جدی گرفت چرا که در عالم هیچ چیز جدی تر از فلسفه نیست.
دینانی افزود: ممکن است عدهای بگویند دین از فلسفه بالاتر است، بله دین بالاتر است؛ اما آیا نباید دین را فهمید؟ فهمیدن بدون فلسفه امکان ندارد؛ بنابر این باید در دین هم فلسفه کرد.
در ادامه اعوانی درباره «فارابی فیلسوف فضیلت» گفت: تمام حکمای شرق و غرب در زمینه فضیلت صحبت کردهاند، فضیلت اساس دیانت است و تقوا که در قرآن و آموزههای دین اسلام به آن اشاره شده به معنای جامع همه فضایل و اصل و منشأ علم الهی است.
رییس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه با تأکید بر اینکه سعادت یک مفهوم کلیدی نزد فارابی است، تصریح کرد: فارابی سعادت را مطلوب به ذات و در عقل عملی، یگانه خیر مطلوب میداند و معتقد است که سعادت دنیوی و اخروی است یعنی آغاز آن در این دنیا و کمال آن در آخرت است.
این استاد دانشگاه تهران خاطرنشان کرد: فارابی تمام فضایل را مدنی لحاظ میکند و معتقد است که در یک مدینه غیر فاضله(جاهله) یک انسان فاضل به تنهایی کاری از پیش نمیبرد؛ بنابراین سعادت که خیر اعلا است تنها در مدینه حاصل میشود./956/پ201/س
ارسال نظرات