مناقب حضرت فاطمه در کتب اهل سنت

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا،‌ پایان نامه«مناقب حضرت فاطمه در کتب اهل سنت » به قلم حسین طهماسبی برای اخذ مدرک سطح سه حوزه علمیه قم نوشته شده است.

بر اساس این گزارش، پژوهشگر در این تحقیق تلاش کرده تا وظیفه هر شخص مکلفی را نسبت به اهل بیت(ع) که یکی از آنها حضرت صدیقه طاهره(س) است مشخص نماید.

چکیده

پیامبر خدا در زمان حیات خود تکلیف امت اسلامی را نسبت به اهل بیت کاملاً روشن نمودند به نحوی که جای هیچ شک و شبهه ای نیست و لذا از طرف خدا مأمور می‌شود مودت نزدیکان خویش را اعلام دارد (قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی)و این تنها اجر رسالتی است که پیامبر می‌خواهد.

پژوهشگر تمام تلاش خود را بر آن داشته است تا بتواند وظیفه هر شخص مکلفی را نسبت به اهل بیت که یکی از ایشان حضرت صدیقه طاهره است مشخص نماید گر چه کتب کثیری در این زمینه به نوشته شده است اما قصد از نگارش این مقاله این است که با زبانی ساده و قابل فهم و در عین حال گویای مطلب باشد.

لذا در فصل اول پیرامون کلیات، حقیقت شیعه، اهل سنت و جماعت و کلمات مربوطه بحث شده است.لازم به ذکر است برای اثبات موضوع بالطبع باید به سراغ مشترکاتی رفت که شیعه و سنی بر آن متفق هستند و حصول آن از طریق کتاب، سنت، و عقل امکان پذیر خواهد بود، در فصل دوم آیات مربوط به منقبت اهل‌البیت مورد بررسی قرار گرفته است (اگر چه آیات زیادی در این زمینه وارد شده است)ولی قصد ما آن است که آیاتی مانند تطهیر، مباهله، مودت، نور و اطعام آورده شود که فریقین بر آن‌ها اتفاق نظر دارند.

در فصل سوم سنت نبوی مورد کنکاش قرار گرفته تا روایاتی مانند:غضب فاطمه غضب خدا است، خیرة النساء بودن، دخالت شجره طوبی در تولد و ازدواج و غیره که در فضیلت خاصه حضرت صدیقه طاهره از زبان رسول خدا در کتب عامه وارد شده بیان شود.

در فصل چهارم از آنجایی که مردم هر قومی تابع دین علما خود هستند نظر بزرگان و سردمداران علمی اهل سنت در این رساله آورده شده تا اتمام حجت بر فریقین باشد.

بتول

زنی را که منقطع از شوهر باشد بتول گویند، چون دختران تارک دنیایی که در معابد مشغول خدمت و عبادتند ونیز زنی را که منقطع به سوی خدا بوده در فضایل و مناقب بی‌بدیل باشد بتول گویند و زنی را که اصلاً حائض نگردد نیز بتول گویند پس حضرت زهرا (س) را به هر یک از این معانی می‌شود بتول نامید.

شیخ صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» آورده پیامبر اکرم (ص) فرمودند:«همانا فاطمه صلوات الله علیها مانند هیچ یک از زنان نیست، همانا او خونی در حیض و نفاس نمی‌بیند مانند حوریان.

نتیجه‌گیری

اگر بخواهیم وضعیت زن را در طول تاریخ بسنجیم ،بی ارزشی،اسیری و بردگی زن را در میان ملل عالم متمدن و غیره به دست می‌آوریم .اما این موضوع در میان اعراب بیشتر خودنمایی می‌کرد به حدی که دختران را زنده به گور می‌کردند و از داشتن دختر ننگ و عار داشتند.

قرآن مجید این قضیهٔ ننگین را این گونه بیان می‌کند هرگاه به یکی از آنان، تولد دختری را خبر می‌دادند صورتش از شدت ناراحتی سیاه می‌شد و از قوم و قبیله خویش کنار می‌کشد و چنین می‌اندیشد که او همراه با خواری و زبونی نگه دارد یا در خاک پنهانش کند،چه تصور بدی داشتند (نحل 58و59).

اما اسلام به زنان تولد جدیدی بخشید و ملاک و ارزش را فقط تقوای الهی قرار داد لذا زنان متدین با گام‌های استوار عملی و اعتقادی به جایی رسیدند که بعضاً میدان پرواز آن‌ها را فقط خدا، پیامبر خدا و امیرالمؤمنین می‌دانست و آن کس که دارای چنین حرکتی عظیم در عالم خلقت است کسی جزءفاطمه زهرا(‌س)‌ پاره تن پیامبر، رکن امیرالمؤمنین،نیست.

البته متأسفانه گرچه اعتقاد اکثر مردم بر این است و معمولاً چنین می‌پندارند که حضرت صدیقه فقط عظمت، منقبت، جلال و جمال زهرا از آن جهت که دختر پیامبر یا همسر حضرت علی(ع) یا مادر حسن و حسین(ع) و زینب است و حال آنکه این گونه نیست بلکه او زنی است که دما ثلاثه نداشت سیده زنان عالم، افضل زنان بهشت، رضایت خدا در رضایتش و غضب خدا غضبش، خدا حرام کرده که ذریه او را به آتش نسوزاند خدا وعده داده است که او و فرزندانش را به آتش نسوزاند.

او اول کسی است که وارد بهشت می‌شود جبرئیل حامل ابلاغ سلام خدا به فاطمه می‌شود با خنده فاطمه و شوهرش بهشت خدا نور باران می‌شود جبرئیل حامل ابلاغ سلام خدا به فاطمه می‌شود خدا فاطمه را دوست دارد روز قیامت ندا داده می‌شود چشمان خود را ببندید تا فاطمه عبور کند روز قیامت همه پیاده هستند ولی فاطمه سوار بر ناقه «غضبا» است.

او کسی است که در شب عروسی شجره طیبه طوبی در و یاقوت بر سرش ریخت و تا مطلع الفجر خدا در تسبیح و تقدیس کردند و در یک کلام او کسی است که آیه تطهیر، مباهله، نور، هل آتی در شأن او، فرزندان و شوهر او نازل شده است و یکی از صاحبان مقام شامخ ولایت است که ولایتش نه تنها بر موجودات بلکه بر جمیع ما خلق الله حتی ملائکه و همه پیامبران خدا واجب است و خداوند دوستی او را شرط ایمان و دشمنی با او را نشانه کفر و محبت و مودت نسبت به او و خاندانش اجر رسالت پیامبر قرار داده شده است.

و اوست که به گونه مطلق «ولیة الله» جهان خلقت و از شیخین افضل است همه این‌ها که هر بشری را به حیرت و تحسین و خضوع وا می‌دارد و اثبات هر یک از این مناقب به تنهایی کافی است تا انسان در تعدیل و جرح تمامی بشر مبنا را حب و بغض نسبت به چنین فردی قرار دهد،آری چنین است که حب و بغض نسبت به فاطمه (س)سنگ محکمی برای شناخت مؤمن از کافر است و او محبوبه بارگاه کبریایی پروردگار احدیت است.

شایان ذکر است پایان نامه«مناقب حضرت فاطمه در کتب اهل سنت » به قلم «حسین طهماسبی» و با راهنمایی «حجت‌الاسلام اندی» و مشاوره «حجت‌الاسلام رحیمی» برای اخذ مدرک سطح سه حوزه علمیه قم نوشته شده است و در سال 1390 دفاع شده است.

علاقه‌مندان به مطالعه این پایان‌نامه می‌توانند به کتابخانه آیت‌الله حائری در «مدرسه عالی فیضیه» مراجعه کنند./905/پ202/ن