برگزاری جشنهای نیمه شعبان با محوریت خرافه زدایی و افزایش معرفت
حجت الاسلام محمد رضایی تهرانی، استاد حوزه علمیه و دانشگاه در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد به محوریت جشن های نیمه شعبان اشاره و ابراز کرد: محوریت این گونه جشن ها با توجه به مفاد آیات و روایات باید بر پایه معرفت و تسلیم قرار بگیرد.
وی تاکید کرد: اگر معرفت نباشد حرکت انسان سطحی خواهد بود و اگر تسلیم نباشد، انسان در مقام عمل با کاستی و ضعف روبرو خواهد شد، بنابراین باید در جشن های نیمه شعبان در کنار شور و شعفی که ایجاد می شود، بار معرفتی و تربیتی محافل نیز افزایش یابد.
استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: انسان برای حرکت به دو پای علم و عمل و برای رشد و پرواز موفق به دو بال معرفت و تربیت نیاز دارد که این موضوع باید در مسائل مختلف از جمله زیارت و یا برگزاری جشن ها و مراسم های مذهبی مورد توجه قرار بگیرد.
حجت الاسلام رضایی تهرانی به ضرورت خرافه زدایی از موضوع مهدویت در جشن های نیمه شعبان اشاره و تصریح کرد: مهدویت موضوعی اصیل و مطرح در بین تمام امت ها است؛ تمام اقوام بشریت به نوعی با مصلح کل و منجی بشریت که با ظهورش جهان را آباد می کند سر و کار دارند و به عبارتی این موضوع در فطرت انسان نهادینه شده است.
وی با بیان این که این تفکر در مکتب انبیاء، اسلام و به ویژه تشیع در بالاترین سطح ممکن قرار دارد، اظهار کرد: به طور طبیعی موضوعی با این همه گستردگی با خرافات هم درگیر می شود که اگر دقت و توجه کافی صورت نگیرد، مانند سایر موضوعات صحیح و اصیل که با خرافات درگیر شدند، از اصالتش کاسته می شود و تاثیر گذاری اش را از دست می دهد.
استاد حوزه علمیه تاکید کرد: بنابر این باید در برگزاری جشن ها، تشرف ها، برنامه ریزی ها، توجه ها و توسل ها به امام زمان(عج) موضوع خرافه زدایی از جریان مهدویت در دستور کار قرار بگیرد در غیر اینصورت انسان با جریان های دروغین مهدویت روبرو خواهد شد.
حجت الاسلام رضایی تهرانی ایجاد فرهنگ صحیح انتظار را به عنوان مهم ترین نتیجه و خروجی جشن های نیمه شعبان معرفی و ابراز کرد: افرادی که در این جشن ها شرکت می کنند باید احساس کنند در رابطه با موضوع انتظار رشد و ترقی داشته اند؛ آن ها در این جشن ها باید پی ببرند منتظر واقعی چه کسی است و آیا ویژگی های یک منتظر را دارند یا نه.
وی افزود: دستورات اجرایی و تربیتی که برای شب نیمه شعبان عنوان شده است، بیشتر بر پایۀ توجه به حق تعالی و افزایش رشد و تهذیب نفس است؛ این شب پس از شب قدر که حالی محزون و اندوهگین دارد، به عنوان دومین شب برتر سال و شبی با حالت خرسندی مطرح است./931/ت 302/ب