علوم تبیینکننده جهان خلقت دینی محسوب می شوند
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیتالله عبدالله جوادی آملی، امروز در درس خارج تفسیر خود در تفسیر آیات ابتدایی سوره مبارکه جاثیه گفت: سوره مبارکه جاثیه که ششمین سوره از حوامیم است، در مکه نازل شد و در ابتدای آن به تبیین تنزیل کتاب قرآن پرداخت که از جانب خدای عزیز حکیم صادر شد و آن گاه به بیان توحید و نبوت پرداخت.
وی به بیان سر تکرار توحید در سوره جاثیه اشاره کرد و گفت: سر تکرار آیات توحید برای آن است که همان طور که اصل هستی از آن ذات اقدس اله است و هستی همه موجودات از خداوند است، همه علوم و اخلاقیات به برکت توحید است، در نظام هستیشناسی اول خدا و سپس موجودات دیگر است و از نظر معرفتشناسی اول معرفت خداوند و سپس معرفتهای دیگر است، لذا در هر سر فصلی ابتدا مسأله توحید مطرح است و بعد سایر مسائل مطرح میشود.
مفسر برجسته قرآن کریم ابراز کرد: اگر یک مبدأ حکیمی نباشد هیچ اطمینانی به نظم این امور نیست، از کجا نظم آب و نظم چوب این گونه باشد، بهرهبرداری از ریاح و میاح و آن کشتی و امثال ذلک در سایه توحید سامان میپذیرد، لذا مسأله توحید را در اصل همه موجودات ذکر میکند و تمایز علم دینی از غیر دینی به موضوعات است، اگر علمی موضوعش فعل انسان باشد مثل خوانندگی، نوازندگی و مانند آن باشد، مانند هنر، سینما، اینها هم میتواند دینی و هم غیردینی باشد.
حضرت آیتالله جوادی آملی با بیان این که علمی که موضوعش فعل خدا است یا فعل خلیفه خداوند است، این هم دینی است، اظهار کرد: ما میخواهیم ببینیم که امام علی(ع) یا امام صادق(ع) چه کارهایی کرده است، نه این که چه فرمود که آن یقینا دینی است، اما اگر بخواهیم بررسی کنیم که چهارده معصوم چه کارهایی کردهاند اینها دینی است، چه برسد به این که ما درباره فعل خداوند و کارهایی که خداوند کرده است، بررسی کنیم، آن نیز دینی است، علم فیزیکی و شیمی و ستارهشناسی، صحراشناسی و دریاشناسی مانند آن دینی است، زیرا کار خداوند را دارد بررسی میکند، علمی که درباره فعل انسان عادی است، میتواند دینی یا غیردینی باشد.
وی گفت: در روز قیامت برخی سفیدروی محشور میشوند و برخی سیهروی، در دنیا سفیدرویی و سیهرویی ارزشی نیست، چون تأثیر آفتاب و هوا و محیط و مانند آن است، اما در آخرت در دستان خودمان ما است، عدهای زیبا محشور میشوند و عدهای بسیار زشت محشور میشوند و برخی هم به صورتهایی محشور میشوند که صورتهای بوزینه از آن بهتر است، اگر انسان به یک خیاط پارچه سیاه داد، خوب آن خیاط برای او قطعا پارچه سیاه میدوزد، این دست خود انسان است./914/پ202/ج1