نشست علمی حرکت جوهری نفس از دیدگاه ملاصدرا برگزار شد
خبرگزاری رسا ـ نشست علمی حرکت جوهری نفس از دیدگاه ملاصدرا به همت معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی فقه و معارف اسلامی برگزار شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجتالاسلام غلامرضا فیاضی از استادان علوم عقلی حوزه علمیه قم، در ابتدای نشست علمی حرکت جوهری نفس از دیدگاه ملاصدرا به بیان نظر فلاسفه قبل از ملاصدرا درباره حرکت جوهری نفس پرداخت و گفت: طبق نظر فلاسفه قبل از ملاصدرا، انسان یک روح و مجموعهای از قواست که رابطه این روح با آن قوا، رابطه یک موجود برتر با موجودات زیر دست او است.
وی در ادامه به تعریفی از قوای نباتی پرداخت و قوای فعاله و تحریکی، جاذبه یا شهویه و دافعه و غضبیه را مورد بررسی قرار داد.
حجتالاسلام فیاضی با بیان اینکه روح، مدیریت و تدبیر قواست، تصریح کرد: روح به صورت مستقیم اقدام به کاری نمیکند.
این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: ملاصدرا براساس اینکه هرچه موجود بسیط تر باشد، آثارش بیشتر است، معتقد شد به اینکه تمام آنچه دیگران به عنوان قوا معتقدند، غیر از روح نیست و خود روح است؛ از این رو روح انسان میبیند و میشنود و همچنین عمل، جذب و دفع نیز میکند.
حجتالاسلام فیاضی گفت: ملاصدرا معتقد بود روح، ابتدا که به وجود میآید، مادی است و عبارت است از آن صورتی که روی ماده نطفه، علقه و مضغه متکبّر میشود.
وی در ادامه با اشاره به بُعد مثالی به تعریفی از آن پرداخت و گفت: بُعد مثالی موجودی است که دیگر ملموس و دیدنی نیست، ولی شکل، حجم و وزن دارد و با خود جسم همراه است.
حجتالاسلام فیاضی سپس اظهار داشت: ملاصدرا میگوید یک حقیقت دیگری وجود دارد که مرتبه دیگری از وجود انسان است و منِ انسانی از نظر بُعد دارای آن مجرد انسانی است که شکل آن تابع نیت و عمل انسان است. اگر نیت و عمل انسان، نیت فرشتهها بود و مافوق فرشتهها، چهره انسان مثل فرشتهها و یا زیباتر از فرشتهها میشود.
گفتنی است، نشست علمی حرکت جوهری نفس از دیدگاه ملاصدرا به همت معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی فقه با همکاری انجمن علمی فلسفه، امروز در مسجد مجتمع آموزش عالی فقه و معارف(حجتیه) واقع در خیابان حجتیه قم برگزار شد.
وی در ادامه به تعریفی از قوای نباتی پرداخت و قوای فعاله و تحریکی، جاذبه یا شهویه و دافعه و غضبیه را مورد بررسی قرار داد.
حجتالاسلام فیاضی با بیان اینکه روح، مدیریت و تدبیر قواست، تصریح کرد: روح به صورت مستقیم اقدام به کاری نمیکند.
این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: ملاصدرا براساس اینکه هرچه موجود بسیط تر باشد، آثارش بیشتر است، معتقد شد به اینکه تمام آنچه دیگران به عنوان قوا معتقدند، غیر از روح نیست و خود روح است؛ از این رو روح انسان میبیند و میشنود و همچنین عمل، جذب و دفع نیز میکند.
حجتالاسلام فیاضی گفت: ملاصدرا معتقد بود روح، ابتدا که به وجود میآید، مادی است و عبارت است از آن صورتی که روی ماده نطفه، علقه و مضغه متکبّر میشود.
وی در ادامه با اشاره به بُعد مثالی به تعریفی از آن پرداخت و گفت: بُعد مثالی موجودی است که دیگر ملموس و دیدنی نیست، ولی شکل، حجم و وزن دارد و با خود جسم همراه است.
حجتالاسلام فیاضی سپس اظهار داشت: ملاصدرا میگوید یک حقیقت دیگری وجود دارد که مرتبه دیگری از وجود انسان است و منِ انسانی از نظر بُعد دارای آن مجرد انسانی است که شکل آن تابع نیت و عمل انسان است. اگر نیت و عمل انسان، نیت فرشتهها بود و مافوق فرشتهها، چهره انسان مثل فرشتهها و یا زیباتر از فرشتهها میشود.
گفتنی است، نشست علمی حرکت جوهری نفس از دیدگاه ملاصدرا به همت معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی فقه با همکاری انجمن علمی فلسفه، امروز در مسجد مجتمع آموزش عالی فقه و معارف(حجتیه) واقع در خیابان حجتیه قم برگزار شد.
ارسال نظرات