جواز مشروط سقط جنین در فقه اهل سنت

به گزارش خبرگزاری رسا، کمیته فتوای مجمع پژوهش‌های اسلامی وابسته به الازهر مصر در پاسخ به استفتائی اعلام کرد که سقط جنین با آنکه در کتاب و سنت حرام است اما در برخی شرایط چنین عملی جایز است.

این مرکز در پاسخ به این سوال که «حکم اسقاط جنینی که 4 ماه داشته و از بیماری وراثتی حادّی رنج می‌برد و ادامه حیات برای مادر و فرزند خطرناک است» تاکید کرد: به اجماع فقها اگر روح در جنین دمیده شود یعنی 4ماه قمری را طی کرده باشد، جایز نیست که سقط شود مگر آنکه ضرری برای مادر درپی داشته باشد.

مجمع پژوهش‌های اسلامی افزود: اگر سه پزشک عادل گزارش پزشکی تایید کنند که زنده ماندن جنین برای حیات مادر خطر داشته باشد در این صورت سقط جنین از باب ضرورت فقهی جایز است زیرا باقی ماندن جنین به معنای کشته شدن مادر است که مصداق «حرمت قتل نفس»است.

الازهر مصر خاطر نشان کرد: سقط جنین پس از تشکیل نطفه در رحم مادر و حتی پیش از دمیده شدن روح در آن نیز بدون دلیل شرعی حرام است بنابر این بیماری جنین اگر در زمره بیماری‌هایی باشد که امکان معالجه آن وجود دارد بنابراین سقط آن جایز نیست اما اگر بقای جنین منجر به آسیب شود در آن صورت می‌توان جنین را سقط کرد.

این مرکز دینی با اشاره به شرایط سقط جنین اظهار داشت: با توجه به سوال مطرح شده می‌توان گفت که با دو شرط سقط جنین جایز است اول آنکه کارشناسان و متخصصان پزشکی شهادت دهند که بقای کودک برای حیات مادر ضرر درپی دارد و دوم آنکه در جنین روح دمیده نشده باشد اما در فرض دمیده شدن روح نظرات فقها متفاوت است. برخی حکم ممنوعیت به صورت مطلق داده و برخی به صورت مطلق جایز دانسته، برخی قائل به کراهت و برخی نیز قائل به سقط در صورت وجود عذر شرعی هستند.

مرکز پژوهش‌های اسلامی با استناد به قاعده نفی حرج که اصل در شریعت اسلامی است، آیات قرآن کریم مانند «يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر»، اهداف شریعت و ادله عامی که در اسلام موجود است، حکم به جواز سقط جنین در فرض وجود عذر و دلیل شرعی را تایید می‌کند./981/ب902/ر