قرآن گنجینه آسمان در زمین است
خبرگزاری رسا ـ استاد حوزه و دانشگاه گفت: یکی ازافتخارات اسلام اینست که به عقل انسان اصالت داده و باید از قرآن و وحی که گنجینه های آسمان در زمین هستند بهره برداری کنیم.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد دومین جلسه از سلسله نشست های تخصصی مباحث اعتقادی با موضوع رابطه عقل و وحی شنبه 21 آذر ماه به میزبانی مدرسه علوم دینی حضرت ولی عصر(عج) درمشهد برگزار شد.
دکترسید یحیی یثربی در این همایش گفت: یکی از افتخارات اسلام اینست که به عقل انسان اصالت می دهد و حامی انسان است و باید ازآن بهره برداری کرد.
وی افزود: از معجزات قرآن که در دنیای جدید فهمیده می شود؛ نگرش انسان دررابطه با وحی است. درمسیحیت قرون وسطی وحی حاکم بود. اما وحی خودکلیسا بود و هیچ کس حق فهم وحی را نداشت، ولی اسلام با غیر عاقل طرف نیست و عقیده دارد که انسان باید با تشخیص و انتخاب عمل کند و براساس باور تصمیم بگیرد.
یثربی ادامه داد: عقل، دین را انتخاب می کند و اسلام می خواهد به بشر بفهماند نه اینکه او را براند. اسلام مسؤول هدایت است نه تحمیل. یک دین حقیقی از بشر بهره نمی گیرد بلکه به او یاری می رساند و توان اندیشیدن می دهد وافزایش آگاهی و تعامل همیشه دردین وجود دارد.
این استاد دانشگاه خاطر نشان کرد: ما باید بیش از فهم قرآن به توسعه فهم خود بپردازیم زیرا دین با عقل پیشرفته بیشتر درک می شود، قرآن حقایق جزئی را بیان می کند و از ما می خواهد جزئیات را بهمیم تا به کلیات برسیم. کلیات ابزار ذهن ما برای رسیدن به جزئیات هستند.
وی درپایان با اشاره با اصالت عقل گفت: یکی ازافتخارات اسلام اینست که به عقل انسان اصالت داده و حامی انسان و دلسوزتر از انسان به خودش است و باید از قرآن و وحی که گنجینه های آسمان در زمین هستند بهره برداری کنیم./پ202
دکترسید یحیی یثربی در این همایش گفت: یکی از افتخارات اسلام اینست که به عقل انسان اصالت می دهد و حامی انسان است و باید ازآن بهره برداری کرد.
وی افزود: از معجزات قرآن که در دنیای جدید فهمیده می شود؛ نگرش انسان دررابطه با وحی است. درمسیحیت قرون وسطی وحی حاکم بود. اما وحی خودکلیسا بود و هیچ کس حق فهم وحی را نداشت، ولی اسلام با غیر عاقل طرف نیست و عقیده دارد که انسان باید با تشخیص و انتخاب عمل کند و براساس باور تصمیم بگیرد.
یثربی ادامه داد: عقل، دین را انتخاب می کند و اسلام می خواهد به بشر بفهماند نه اینکه او را براند. اسلام مسؤول هدایت است نه تحمیل. یک دین حقیقی از بشر بهره نمی گیرد بلکه به او یاری می رساند و توان اندیشیدن می دهد وافزایش آگاهی و تعامل همیشه دردین وجود دارد.
این استاد دانشگاه خاطر نشان کرد: ما باید بیش از فهم قرآن به توسعه فهم خود بپردازیم زیرا دین با عقل پیشرفته بیشتر درک می شود، قرآن حقایق جزئی را بیان می کند و از ما می خواهد جزئیات را بهمیم تا به کلیات برسیم. کلیات ابزار ذهن ما برای رسیدن به جزئیات هستند.
وی درپایان با اشاره با اصالت عقل گفت: یکی ازافتخارات اسلام اینست که به عقل انسان اصالت داده و حامی انسان و دلسوزتر از انسان به خودش است و باید از قرآن و وحی که گنجینه های آسمان در زمین هستند بهره برداری کنیم./پ202
ارسال نظرات