نباید تحت تأثیر فلسفه کانت قرار گرفت

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام احمد احمدی، عضو شورای انقلاب فرهنگی در نشست علمی نقد و بررسی معرفت شناسی کانت که صبح امروز در سالن همایش های مدرسه عالی دارالشفاء قم برگزار شد، گفت: هرچند کانت بیشترین تأثیر را در تفکیک معرفت شناسی از هستی شناسی داشت اما بیان وی چنان مبهم و پیچیده است که فهم آن بسیار دشوار است.

وی با بیان این‌که در معرفت شناسی کانت هیچ تفکیکی بین وجود خارجی و ذهنی وجود ندارد، گفت: کانت بحث معرفت را مطرح کرد تا توان ترازوی بشریت برای سنجش معرفت را مورد ارزیابی قرار دهد.

عضو شورای انقلاب فرهنگی سپس علل شکل گیری فلسفه کانت را به جهت اصل علیت هیوم دانسته و تصریح می کند: هیوم در مورد اصل علیت دچار مشکل بود و کانت در پی حل این مشکل برآمده بود.

حجت‌الاسلام احمدی اضافه کرد: یکی از خطاهای بارز هیوم و کانت این است که تأثیر شی‌ء خارجی را در اندام های حسی نادیده گرفتند به طوری که با این نادیده گرفتن آن تأثیر ضرورت درک علّی دچار مشکل شد.

وی ابراز داشت: درد کانت این است که می گوید ضرورت و کلیت را از تجربه به دست نمی آوریم در حالی که ضرورت و کلیت سپس تجربه می شود.

این استاد حوزه علمیه قم با بیان این‌که اعتقاد کانت به مابعدالطبیعه از علاقه وی به ژان دارک رسو سرچشمه می گیرد، اذعان داشت: مبنای اصلی معرفت شناسی کانت این است که ذهن با قالب هایی که از آن داریم از یک احکام به خصوص حاصل می شود.

حجت‌الاسلام احمدی با تأکید بر این مطلب که کانت به مابعدالطبیعه و غیب اعتقاد نداشت، تصریح کرد: مابعدالطبیعه کانت بابعدالطبیعه نیست زیرا هرچند قالب معرفت شناسی خود را به زیبایی بیان کرده اما شتاب زده از آن گذشته است.

وی افزود: کانت دعواهای مابعدالطبیعه زمان خود را مطرح کرده است نه زمان های دیگر، لذا برهان وجودی کانت برهان ناصوابی است. مابعدالطبیعه کانت از آن جهت که مبتنی بر تحلیل‌های خود اوست راهی به جایی نمی برد.

استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: فلسفه کانت با همه عظمت و تأثیری که در روان‌شناسی، جامعه شناسی، سیاست، تعلیم و تربیت و مانند آن گذاشته است اما کج راهه‌ای است که نباید تحت تأثیر آن قرار گرفت./920/پ202/ع