یهود با نگاه دنیایی به اخلاق و سایر آداب می نگرد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام سید اکبر حسینی از اساتید حوزه علمیه قم در همایش درآمدی بر اخلاق در ادیان ابراهیمی که صبح امروز در سالن اجتماعات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی‌(ره) قم برگزار شد به ارائه بحث «درآمدی بر اخلاق یهودی» پرداخت و بیان این‌که اخلاق یهودی آغازگر منظومه اخلاق های دینی در ادیان ابراهیمی است به جایگاه اخلاق یهودی و سیر تحول آن اشاره کرد و گفت: تعریف دین یهودیت به دلیل تنوع تعاریف یکی از مشکل ترین کارهاست.

وی افزود: تنوع اعتقادات در آیین یهودیت به وفور یافت می شود و در این باب می توان معتقدات یهودیت را به دو شیوه دینی و غیر دینی تعریف کرد.

استاد حوزه علمیه قم با بیان این‌که ویژگی یهودیت عملگرا بودن آن است، اظهار داشت: یهود با نگاهی دنیایی به اخلاق و سایر آداب می نگرد و هر کاری که بخواهد در این دنیا انجام می دهد.

حجت‌الاسلام حسینی اضافه کرد: مخلوط شدن اخلاق با شریعت دینی در یهودیت به یک معضل برای تعریف این رابطه تبدیل شده، لذا به راحتی نمی توان بین آن دو تفکیک قائل شد.

وی در این مورد گفت: عده ای شریعت و تورات را به گونه ای تعریف می کنند که مراحل اولیه رشد یهودیت را تحت پوشش قرار می دهد و اخلاق را مقدم بر شریعت می داند و عده ای دیگر اخلاق را متأخر از شریعت فرض می کنند.

این استاد حوزه علمیه قم سپس به سیر تحول اخلاق در دین یهودیت اشاره کرد و گفت: سیر تحول اخلاق یهودی را می توان در چهار دوره توراتی، خاخامی، قرون وسطی و معاصر یا مدرن بررسی که هر یک نیز بررسی متون خاص خود را می طلبد.

حجت‌الاسلام حسینی با اشاره به تعریفی از دوره توراتی اظهار داشت: در این دوران که تا یک قرن قبل از میلاد ادامه داشت، متن عهد عتیق تنها مرجع به دست آوردن احکام اخلاقی محسوب می شد.

وی با بیان این‌که واژه تورات به معنای شریعت حضرت موسی(ع) و گاهی به معنای اسفار پنجگانه است، تصریح کرد: مشهورترین آموزه اخلاقی تورات ده فرمان است که شش فرمان به اخلاقیات و چهار فرمان به اعتقادات، کلام و الهیات می پردازد.

این استاد حوزه علمیه قم سپس به هدف اخلاق از نگاه تورات اشاره کرد و گفت: نگاه یهودیت یک نگاه عملگرایانه است، این نگاه سبب عملگرا شدن اخلاق در تورات شده است با این اعتقاد که انسان خود را در این دنیا اخلاقی بار بیاورد، از خدا تقلید کند و مشابه خدا شود به طوری که هرگونه خدا با مردم رفتار کرد، وی نیز آنگونه رفتار کند.

حجت‌الاسلام حسینی خاطرنشان کرد: اخلاق توراتی فرد را به گوشه گیری دعوت نمی کند و هدف اخلاق در دوره توراتی در همین زمین معنا پیدا می کند.

وی با بیان این‌که اخلاق در تورات هیچ‌گاه به صورت رسمی مطرح نمی شود به شاخصه های اخلاق توراتی اشاره کرد و گفت: فقدان انسجام، ساده گویی در بیان عبارت ها، مخلوط شدن اخلاق با سایر اخلاق ها، مشهود بودن نظریه امر الهی، تدوین اخلاق تنها برای قوم یهود و بنی اسرائیل، گستردگی و فراگیری، نوع بیان دستوری، نگاه اخلاق جنسی و رفتار با حیوانان از جمله شاخصه های اخلاق یهودی است.

گفتنی است، همایش درآمدی بر اخلاق در ادیان ابراهیمی، پنجشنبه، یکم بهمن ماه در سالن اجتماعات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی‌(ره) به نشانی قم ـ بلوار امین ـ بلوار جمهوری اسلامی برگزار شد. /920/پ202/ع