گزارشی از آیبین اختتامیه دهمین جشنواره هنر آسمانی + اسامی برگزیدگان
به گزارش خبرنگار سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، آیین اختتامیه دهمین جشنواره هنر آسمانی در سالن همایشهای امام کاظم(علیه السلام) برگزار شد.
در این مراسم ضمن قرائت پیام حضرت آیت الله نوری همدانی و به نمایش گذاشتن پیام تصویری حضرت آیت الله جوادی آملی، آیت الله اعرافی و حجتالاسلام والمسلمین رفیعی به ایراد سخنانی پرداختند و در پایان از برگزیدگان این جنشواره نیز تقدیر به عمل آمد.
حضرت آیتالله حسین نوری همدانی در این پیام با قدردانی از برگزارکنندگان، مدیران و هنرمندان حوزوی، جشنواره هنر آسمانی را رویدادی مهم و اثرگذار در عرصه تبلیغ دینی دانسته و بهرهگیری از ظرفیتهای هنری در عصر تحولات ارتباطی را ضرورتی انکارناپذیر عنوان کرد.
وی افزود: آیات نورانی قرآن کریم و معارف اهلبیت علیهمالسلام از والاترین جلوههای هنری برخوردارند و از آغاز شکلگیری تمدن اسلامی، همواره مورد توجه اهل توحید و اندیشه بودهاند. اهتمام حوزههای علمیه به هنر متعالی، حضوری ریشهدار و اثرگذار در تاریخ فرهنگ اسلامی را نشان میدهد.
در ادامه نیز حضرت آیتالله عبدالله جوادی آملی با تبیین نسبت «هنر، عقلانیت و خیال»، تأکید کرد: هنر دینی و الهی تنها زمانی میتواند اثرگذار و ماندگار باشد که بر سه رکن اساسی عقلانیت، مهندسی دقیق خیال و خروجی محسوس و قابلدرک برای مخاطب استوار باشد.
وی با بیان اینکه بررسی معنای هنر از یکسو ناظر به ساحت الهی و از سوی دیگر مبتنی بر ترکیب معقول عقل و خیال است، اظهار داشت: اگر اثر هنری ریشه عقلانی نداشته باشد، اساساً هنر به شمار نمیآید و اگر تنها دارای مبانی عقلانی باشد اما در «کارگاه خیال» بهدرستی پردازش نشود، صرفاً به گزارهای علمی شبیه خواهد بود که توان اثرگذاری هنری ندارد.
این استاد برجسته تفسیر قرآن کریم افزود: حتی اگر عقلانیت و خیال در اثر هنری حضور داشته باشد اما خروجی آن برای مخاطب محسوس و ملموس نباشد، بازدهی لازم را نخواهد داشت؛ ازاینرو هنر موفق باید هر سه مؤلفه عقل، خیال و حس را بهصورت توأمان در خود جمع کند.
حضرت آیتالله جوادی آملی با اشاره به اینکه هنر بازیچه و لهو صرف نیست بلکه مسألهای عمیقاً الهی است، تصریح کرد: نخستین هنرمند حقیقی خداوند متعال است که جهان و انسان را آفرید و انسان را به سه ساحت معرفتی دعوت کرد؛ ساحت شناخت مبدأ و معاد، ساحت تدبیر و مدیریت اجتماعی، و ساحت جهانآرایی و زیباشناسی که هنر عهدهدار آن است.
وی ادامه داد: هنرمند حقیقی کسی است که هم «جهاندان» باشد، هم «جهاندار» و هم «جهانآرا». فقدان هر یک از این عناصر، اثر هنری را از تعادل خارج میکند و آن را از کارکرد واقعی خود بازمیدارد.
حجتالاسلام والمسلمین حسین رفیعی، معاون تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه نیز با اشاره به آغاز فعالیتهای هنری حوزه از اوایل دهه ۶۰ و شکلگیری رسمی جشنواره از سال ۱۳۸۴ افزود: جشنواره هنر آسمانی توانسته فصل جدیدی را پیش روی طلاب و روحانیون هنرمند باز کند و دستاوردهای مهمی در حوزههای هنری به ثبت رسانده است.
حجتالاسلام والمسلمین رفیعی ادامه داد: این دوره از جشنواره از ابتدای سال ۱۴۰۳ آغاز به کار کرده و در سه بخش هنرهای نمایشی، هنرهای تجسمی و هنرهای آوایی فعال بوده است. هنرمندان، اعم از برادران و خواهران، آثار خود را تا پایان آبان ۱۴۰۳ به دبیرخانه دائمی جشنواره ارسال کردند.
وی رشتههای این دوره را شامل هنرهای نمایشی همچون تهیهکنندگی، کارگردانی، بازیگری، فیلمنامه و نمایشنامه در قالبهای مستند، فیلم کوتاه، فیلم بلند، انیمیشن، نماهنگ و کلیپ؛ هنرهای تجسمی شامل نقاشی، گرافیک، تصویرسازی، خوشنویسی، عکاسی، نگارگری، کاریکاتور، هنرهای مفهومی و معماری اسلامی ایرانی؛ و هنرهای آوایی شامل صوت و لحن قرآن ذکر کرد.
حجتالاسلام والمسلمین رفیعی افزود: داوری و ارزیابی آثار هنرمندان حوزوی در تراز هنر ملی از دیگر ویژگیهای این دوره بود و داوران متخصص و در سطح ملی به بررسی آثار هنری طلاب و هنرمندان پرداختند. همچنین در این دوره تلاش شد از ظرفیت نهادها و مراکز هنری کشور و حوزههای علمیه بهصورت حداکثری استفاده شود و تمامی مراکز و نهادهای مسئول در عرصه هنر در برگزاری جشنواره مشارکت داشتند. برنامهها نیز بر اساس مصوبات جلسات شورای هیئت امنا، متشکل از ۱۵ نهاد و با اجرای مرکز مدیریت حوزههای علمیه، برگزار شد.