نوآوری در آثار پژوهشی استاد مهدویراد مشاهده میشود/ نکوداشت عالمان، مصداق «اکرامالله» است
به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، آیتالله سیدهاشم حسینی بوشهری در آیین نکوداشت مقام علمی حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی مهدویراد که با عنوان «در ستایش رادی و خرد» امروز در پردیس فارابی دانشگاه تهران برگزار شد، آیین نکوداشت را اقدامی ارزنده و سنتی حسنه دانست و گفت: در حدیثی از رسول خدا(ص) آمده است که نکوداشت عالم، نکوداشت رسول خداست و گرامی داشتن رسول خدا نیز گرامیداشت خداوند است و چنین نکوداشتی مصداق بارز «اکرامالله» به شمار میرود.
وی در ادامه با بیان اینکه استاد مهدویراد از همان آغاز دوران نوجوانی با انگیزهای بالا قدم در میدان درس و تعلیم نهاد، اظهار کرد: ایشان در حوزه علمیه خراسان تحصیل خود را آغاز کرد و در ابتدای طلبگی با شخصیت حضرت آیتالله میلانی آشنا شد. هرچه با استادان بزرگتر دمخور میشد، علاقه او به علم افزونتر میگشت. برخلاف عدهای که برای رفع تکلیف درس میخوانند، او برای انجام رسالتی سترگ پا به عرصه علم نهاد. گاه خداوند کاری میکند که انسان شناخته شود، اما در عین حال تمام تلاش فرد آن است که ناشناخته بماند؛ میان کسی که خودنمایی میکند و کسی که خداوند او را به همگان معرفی میکند، تفاوتی فراوان وجود دارد.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به کارنامه علمی حجتالاسلام والمسلمین مهدویراد در دوران طلبگی گفت: این طلبه هر جا به سرچشمه علم میرسید، جرعهها مینوشید تا با پشتوانهای محکم در عرصه علم، اخلاق، عمل، تواضع و قلم بدرخشد. استاد مهدویراد در حوزه علمیه درخشید و در عرصه دانشگاه نیز به گونهای عمل کرد که در دانشگاه تهران هم درخشان بود و پیام رئیس دانشگاه تهران گواه این حقیقت است. شاگردانی که در مکتب او پرورش یافتهاند، شیفته شخصیت علمی و اخلاقی وی هستند و در کنار بهرهمندی علمی، با قرآن و حدیث نیز آشنا میشوند؛ آن هم در فضایی آمیخته با تواضع و چهرهای متبسم.
وی نقادی استاد مهدویراد را زیبا، دقیق و اصولی توصیف کرد و افزود: صاحبنظران پس از مواجهه با نگاه نقادانه استاد مهدویراد، در گفتههای خود تأمل دوباره میکنند و به سنجش دقیقتری میرسند. چه زیباست آنجا که انسان در عین ناقد بودن، نقدپذیر نیز باشد و استاد مهدویراد از چنین ویژگی برخوردار است. وی در نشریه «حوزه» مرز سنتهای حوزوی را بهخوبی پاس داشته و در عین حال، امواج نوآوری در این نشریه و دیگر آثار پژوهشی او بهروشنی دیده میشود.
آیتالله حسینی بوشهری با قرائت سخنانی از شهید مطهری اظهار کرد: قرآن از ابتدا تا انتها وحی است و به مبدأ اعلی اتصال دارد. شهید مطهری بر شناخت هدف قرآن تأکید ویژه دارد و معتقد است باید دانست نگاه قرآن به هستی چیست و آیا میتواند پاسخگوی پرسشهای بنیادین انسان معاصر باشد یا خیر. از نگاه آیتالله مطهری، بررسی اصالت متن قرآن مستلزم برخورداری از دانشهای لازم است و نباید تنها به فهم زبانی بسنده کرد؛ چراکه قرآن با استوارترین شیوهها برای هدایت انسان نازل شده است. نکته چهارم در اندیشه شهید مطهری، شناخت ایمانی و عملی نسبت به نقشی است که قرآن در ارتباط با انسان ایفا میکند.
وی در پایان با قرائت حدیث شریف «شَرِّقوا و غَرِّبوا فلا تَجِدانِ عِلماً صحیحاً إلّا شیئاً خَرَجَ مِن عِندِنا أهلَ البیت(ع)؛ به شرق و غرب عالم بروید، جز علمی که از نزد ما اهلبیت(ع) صادر شده باشد، علم صحیحی نخواهید یافت»، گفت: استاد مهدویراد به این حدیث باور عمیق داشت و عمر خود را وقف فهم، تبیین و گسترش معارف اهلبیت(ع) کرد.