تبیین مهدویت باید بر محور قرآن باشد/ ظهور، زمان ابلاغ تمام ابعاد و حقایق دین است

به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در مراسم آیین پیشواز از دهه مهدویت که به مناسبت دهه مهدویت شب گذشته در بنیاد فرهنگی بین المللی امامت قم برگزار شد، با قدردانی از تلاش‌های حوزه علمیه قم در تولید محتوای تحقیقی درباره مهدویت، خاطرنشان کرد: اگر این تلاش‌ها نبود، احتمالاً با انحرافات بزرگتری در این عرصه مواجه بودیم.

وی سپس بر ضرورت پرداخت بیشتر به مبانی قرآنی مهدویت تأکید و اظهار داشت: این پرسش جدی است که آیا قرآن به عنوان معجزه جاویدان پیامبر(ص)، درباره مهدویت سخنی گفته است؟ نپرداختن به این موضوع، با جامعیت قرآن ناسازگار است.

این استاد حوزه با اشاره به کم‌کار بودن در زمینه تفسیر عمیق و اجتهادی آیات مرتبط با مهدویت، گفت: ظرفیت امروز حوزه اقتضا می‌کند ده‌ها اثر عمیق درباره آیات قرآن در این موضوع تولید شود. رویکرد اصلی باید این باشد که آیا آیاتی وجود دارند که بدون نیاز به استناد به روایت، خود گویای مسئله مهدویت باشند؟

آیت‌الله فاضل لنکرانی در ادامه به تحلیل آیه 39 سوره انفال «وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ» پرداخت.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با رد تفسیری که «فتنه» در این آیه را صرفاً به معنای «توطئه دشمن» می‌داند، افزود: با توجه به کاربردهای قرآنی، «فتنه» در اینجا به معنای شرک است. بنابراین غایت جهاد ابتدایی در اسلام، ریشه‌کن کردن شرک و حاکمیت بخشیدن به دین توحیدی در سراسر زمین است.

وی با طرح این پرسش که آیا این حاکمیت کامل دین با جنگ‌های محدود در یک مکان و زمان محقق می‌شود؟ گفت: این امر تنها در عصر ظهور امام عصر(عج) تحقق می‌یابد.

استاد درس خارج حوزه علمیه با استناد به روایتی از امام باقر(ع) که تأویل این آیه را به زمان ظهور موکول کرده‌اند، تأکید کرد: این آیه نشان می‌دهد زمان ظهور، زمانی است که شرک از بین می‌رود و دین خدا به تمامی بر زمین حاکم می‌شود.

آیت الله فاضل لنکرانی در پایان، بر یک پیام قرآنی مهم درباره ظهور تأکید و بیان داشت: در روایات ما، مهم‌ترین ویژگی عصر ظهور، تنها عدالت‌گستری عنوان شده، در حالی که قرآن پیام بالاتری دارد. زمان ظهور، زمان ابلاغ و تبیین تمام ابعاد، زوایا و حقایق دین است که تا آن زمان بیان نشده است. اگر امروز ما بخش کوچکی از معارف دین را داریم، در آن زمان، دین با تمام عمق و گستره‌اش عرضه خواهد شد و این ویژگی اصلی آن عصر است.