دوگانه ایران و اسلام ساخته اندیشه استعماری است

به گزارش خبرنگار گروه فرق و ادیان خبرگزاری رسا،  به گزارش خبرنگار گروه اندیشه، دکتر محسن ردادی، استادیار گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی در نشست هم اندیشی جنگ و پسا جنگ تحمیلی سوّم، اسلام و ایران که دیروز در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، با اشاره به یکی از مهم‌ترین ابزارهای استعمار برای حفظ تسلط بر ملت‌ها، اظهار کرد: یکی از برنامه‌ریزی‌های استعماری و استکباری و تمدن غربی علیه مردم ایران، تقسیم هویت ایرانی به دو بخش اسلامی و ایرانی بوده است.

 

وی افزود: این دو جزء هویت همواره در منطق آنان در برابر همدیگر تعریف می‌شود؛ کسی که مسلمان است، انقلابی است و طرفدار اهل بیت و پیامبر است، قاعدتاً نسبت به اجزای ایرانی هویت ما حساس است و آن‌ها را طرد و نفی می‌کند.

 

دکتر ردادی با بیان اینکه «این صف‌آرایی ایران در برابر اسلام، یک دوگانه نادرست و اشتباهی است که بیش از همه به نفع دشمنان ایران تمام شده»، تأکید کرد: این دوگانه ساخته و پرداخته اندیشه استعماری و غربی است.

 

 

این پژوهشگر در ادامه با اشاره به نگاه رهبر شهید انقلاب اسلامی به مفهوم ملیت و ناسیونالیسم، گفت: حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای، ناسیونالیسم و ملی‌گرایی را یک مفهوم مثبت تلقی می‌کردند و می‌فرمودند که ملیت یک هویت جمعی است که با برخورداری از آن هر کشور می‌تواند از همه امکانات خود برای پیشرفت و موفقیت استفاده کند.

 

وی با بیان اینکه «ملیت و ملیت‌گرایی چیز بدی نیست و برای پیشرفت و اقتدار کشور بسیار ضروری است»، افزود: البته ایشان به جنبه‌های منفی ناسیونالیسم نیز اشاره کرده و می‌فرمایند که ناسیونالیسمی که منجر به فرد بقیه شود و کینه نسبت به بقیه ایجاد کند، هرگز مورد قبول نیست.

 

 

 دکتر ردادی با اشاره به دیدگاه رهبر شهید انقلاب درباره رابطه ملیت و اسلام، اظهار کرد: ایشون ملیت ایران را در هم‌آمیخته با اسلام تلقی می‌کنند و در جایی می‌فرمایند که ملت ایران احساس هویت می‌کنند، هویت اسلامی که هویت ایرانی هم ناشی از همین هویت اسلامی است.

 

استادیار گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی افزود: در جای دیگر می‌فرمایند که ملیت ما از اول با اسلام آمیخته بود؛ زبانمان، آدابمان، دانشمان و دانشمندان ما با اسلام آمیخته بودند و شاید هیچ ملت دیگری اینگونه با اسلام آمیخته نشد که ما شدیم.

 

وی تأکید کرد: ملیت در اینجا مقابل اسلامی نیست و هر تلاشی برای جدا کردن هویت ایرانی از هویت اسلامی، در تقابل و در تعارض با اندیشه انقلاب اسلامی است.

 

دکتر ردادی در ادامه با ارائه مثال تخت‌جمشید، به تبیین نگاه رهبر شهید به میراث باستانی ایران پرداخت و گفت: در دیدار با مردم فارس در سال ۸۷، ایشون فرمودند که انسان از دو نظر ممکن است به این مراکز باستانی نگاه کند؛ یک نگاه این است که این‌ها متعلق به جباران تاریخ بوده و از این جهت نگاه منفی به آن‌ها وجود دارد.

 

استادیار گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی افزود: اما جنبه دیگری هم وجود دارد و آن این است که این بناها محصول سرپنجه هنرمند ایرانی است، محصول فکر راوی و روشن‌بین ایرانی که در سال‌ها و قرن‌ها پیش از این این کار را انجام داده است.

 

این پژوهشگر در ادامه با اشاره به ارتباط خاص رهبر شهید با فردوسی و شاهنامه، اظهار کرد: فردوسی الگویی برای در هم‌آمیختن ایران و اسلام است. خود ایشون می‌فرمایند که حکمت شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی، حکمت اوستایی نیست و حکمت قرآنی نیست، اما شاهنامه در خدمت بیان معارف اسلامی و اصول دینی است.

 

وی با اشاره به ماجرای تخریب قبر فردوسی که رهبر شهید مانع آن شدند، افزود: رهبر انقلاب در جای دیگری می‌فرمایند که در شاهنامه یک حکمت زرتشتی وجود ندارد و اسفندیار یک فرد متعصب مذهبی مبلغ دین بوده که سعی می‌کرد پاک‌دینی را گسترش دهد.

 

استادیار گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی تأکید کرد: رهبر شهید از زاویه‌ای به میراث‌های ایران باستان نگاه می‌کنند که کاملاً در راستای انقلاب اسلامی و دین اسلام است.

 

وی با بیان اینکه «این پروژه فکری رهبر شهید انقلاب اسلامی در کف خیابان هم تجلی یافته است»، گفت: امروز در خیابان‌ها می‌بینیم که پرچم ایران بلند است و همه حول محوری به نام وطن جمع شده‌اند، چه مسلمان و چه ایرانگرا، چه با حجاب و چه بی‌حجاب.

 

دکتر ردادی در پایان با اشاره به سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره ذوب شدن یخ‌هایی که روابط بین مردم را قطع می‌کرد، تأکید کرد: اینکه امروز ایران به یک بازدارندگی ملی رسیده، نتیجه همان پروژه فکری رهبر شهید است.