چاپ دوم شماره هفتاد و دوم ماهنامه خیمه منتشر شد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا هفتاد و دومین شماره ماهنامه فرهنگی، اجتماعی خیمه، ویژه محرم و عاشورا به چاپ رسید.

عناوین این ماهنامه شامل «حسین عقل مجسم است»، «امام حسین علیه السلام درعصر حاضر»، «کربلا استثناء بود»، «شوکران صلح»، «قرداد صلح»، «بحران و جو شبه نظامی در کوفه»، «تاریخ وارونه»، «از ابابیل تا کربلا»، «افزایش معرفت دینی»، «آیا خدا از ما خواهد گذشت»، «هویت هیئت ها را هدف گرفته اند»، «خرافات در عزاداری»، «سایتی برای مداحان»، «شعر آیینی و آینده موعود»، «ناگهان الف، قامتش شکست»، «میدان آرایی و ره روی و ره خوانی در شبیه خوانی»، «به تصویر کشیدن عاشورا در جامعه امروز»، «کتاب اهل ماتم شناسنامه موسیقی آیینی بوشهر»، «چشمان بی تاب»، «راشد تا فلسفی» و «غلبه احساس بر ایدئولوژی»، «تهدید یا فرصت»، «از تفریح تا تبلیغ»، «رسانه های سنتی کافی نیستند» و «نقش رسانه در تجدد گرایی دینی» است.

در بخشی مجله به نقل از رهبر معظم انقلاب آمده است: «اولین ویژگی باید این باشد که چنین مجالسی، محبت به اهل بیت علیهم السلام را زیاد کنند. چون رابطه عاطفی، یک رابطه بسیار ذی قیمت است. شما روحانیان باید کاری کنید که محبت شرکت کنندگان در مجالس مذکور، روز به روز نسبت به حسین بن علی علیه السلام، خاندان پیغمبر و مناشیء معرفت الهی، بیشتر شود. اگر شما خدای ناکرده در مجالس مذکور وضعی را به وجود آورید که مستمع یا فرد بیرون از آن فضا از لحاظ عاطفی به اهل بیت علیهم السلام نزدیک نشد، بلکه احساس دوری و بیزاری کرد، نه فقط چنین مجالسی فاقد یکی از بزرگ ترین فواید خود شده، بلکه به یک معنا، مضر هم بوده است. حال شما که مؤسس یا گوینده چنین مجالسی هستید، ببینید چه کاری می توانید بکنید که عواطف مردم بر اثر حضور دراین مجالس، نسبت به حسین بن علی علیه السلام و اهل بیت پیغمبر علیهم افضل صلواة الله روز به روز بیشتر شود.

شما اگر در نهضت های انبیا ملاحظه کنید، خواهید دید وقتی که پیغمبران مبعوث می شدند، در وهله اول که عده ای دور آنها را می گرفتند، عامل اصلی، منطق و استدلال نبود. شما در تاریخ پیغمبر اسلام که مدون و روشن هم هست، کجا سراغ دارید که آن حضرت کسانی از کفار قریش را که مثلا استعداد و قابلیت داشته اند، در مقابل خود نشانده و برایشان استدلال کرده باشد که به این دلیل خدا هست یا به این دلیل خدا واحد است یا به این دلیل و استدلال عقلانی، بت هایی را که می پرستید، باطل اند؟ دلیل و استدلال، زمانی کاربرد دارد که نهضت پیش رفته است. در وهله اول، حرکت، حرکتی احساسی و عاطفی است. در وهله اول این است که ناگهان فریاد می زند: نگاه کنید به این بت ها و ببینید که اینها ناتوان اند! در وهله اول می گوید نگاه کنید که خداای متعال واحد است: قولوا لا اله الا الله تفلحوا. به چه دلیل لا اله الا الله موجب فلاح است؟ اینجا کدام استقلال عقلانی و فلسفی وجود دارد؟ البته در خلال هر احساسی که صادق باشد، یک برهان فلسفی خوابیده است؛ اما بحث سر این است که نبی وقتی می خواهد دعوت خود را شروع کند، استدلال فلسفی مطرح نمی سازد، بلکه احساس و عاطفه صادق را مطرح می کند. البته آن احساس صادق، احساس بی منطق و غلط نیست؛ احساسی است که در درون خود، استدلالی هم دارد.»

هفتاد و دومین شماره ماهنامه فرهنگی اجتماعی خیمه، دی ماه سال 1389 به صاحب امتیازی محمدرضا زائری و مدیر مسؤولی مرتضی وافی در 110 صفحه منتشر شده است./913/ن602/ع